第10部分(第3/4 页)

是因为鬣狗吃腐尸的原因，由此没有遗骸和遗物留存下来。

能够证明北京人在山洞居住是在山洞中出土了上十万件的石器，成批的骨器，角器，上百种的野兽化石，火的遗迹。在洞中，在上部，中部和下部都夹有一层鲜艳的松软层。松软层有红，紫，白，黄，黑等色。考古学家称做灰烬层。灰烬层颜色鲜艳，松软，含有大量水分，干后份量极轻。灰烬层厚处可达六米。这灰烬层相当于北京人的垃圾堆。在灰烬层中，有很多烧过的石头和骨头。这石头和骨头以黑色层为多。发现有一根木炭，被认为紫荆木。

北京人的一切活动几乎都是在洞外，那上10万件的石器，主要用来刮取骨头上的肉。10万件石器，50万年时间，平均5年打制一件石器，北京人使用石器的量并不大。这个统计很重要，知道了北京人时期还处在“没有大量使用石器”的阶段。　电子书　分享网站

中华人的自称

中华人的自称

我们自称“中华人”，又叫“中国人，中国人是“中华人民共和国人”的简称。中华民族历史悠久，源远流长，使用的名字也多，并不是自古以来就自称中华，而每一个名字又是一段历史故事。

中华这个名字从鸦片战争以后开始叫起来。那个时候是清朝时期，清政府*无能，对外丧权辱国，满人的天下不得人心，非满人的知识分子开始改称新的名字。有一位广东的知识分子叫做洪秀全，他举起了反清的旗帜，自称“天国”人，天国的名字包含了不承认满人“天下”的意思。

太平天国以后不过几十年，又有一批知识分子站出来。这批知识分子成立了几个反清的团体，其中有三个反清的团体结成了同盟。这三个反清团体的名字是：光复会，华兴会和兴中会。三个会的会名包含了“中”和“华”两个字，可知，这个时候以中和华自称已经很普遍。

革命党人为了中华的“名分”与满清政府做了艰苦卓绝的斗争，抛头颅，洒热血，前赴后继，愿以我血荐轩辕，为中华而捐躯。千百的热血青年中，尤以陈天华和秋瑾的事绩感人至深。

陈天华，1875年－1905年，湖南新化人。1903年留学日本，回国后，与黄兴等人组织华兴会，准备起义，未成，流亡日本，在日本参加同盟会。他写了“警世钟”，“猛回头”等书，鼓吹革命，激励革命党人。1905年12月，日本东京的华人抗议日本实行“取缔留学生规则”，陈天华投海自杀，作绝死抗议。陈天华死时只有30岁，正是热血青年的时候。陈天华死后的第六个年头清政府就下台了，他没有看到这一天。

秋瑾，1875年－1907年，浙江绍兴人。1904年到日本留学，从事革命活动，先后参加光复会和同盟会。回国后，继续宣传革命。她揭露清政府丧权辱国外交，反对封建礼教。1907年，她主持大通学堂，组织光复军，准备武装起义，失败被扑，7月15日在绍兴轩亭口就义，秋瑾死后的第四年，“武昌起义”成功。

陈天华，秋瑾这一批人处于社会的中层，对社会下层的水深火热的处境不一定有很深的认识，这一批人主要是激愤于清政府对“列强”的外交行为，斗争的锋芒首先是对着列强。他们对清政府从激愤到失望，终至于走上推翻满清政府的革命道路。

从同盟会以后，以孙中山为代表的一批革命党人为实现中华而奋斗，终于在十八世纪的第十一个年头争来了中华的名分。清政府下台了，清政府下台以后，改称“*”。中华的名分有了，只是内容还没有。外国人并不将中国人当人看待。有一个小故事，说，在一个公园门口公然写道：“华人与狗不得入内“。可见，外国人不承认华这个名字。在外国，有“唐人街”，称中华人“瓷器”，“丝绸”，却不称“华”。总之，光有名字还不行，还得被人承认。新中国这几十年里，中华这个名字被人承认了，不但中国人承认了，外国人也承认了。中国人被人歧视的年代过去了。

“中”和“国”，在古汉语中是两个独立的字。

中，见于商语，中与方相对。中是指商的本土，商的首领氏族，商的贵族，因此，中字含有正宗，中心一些意思，这个字义很高贵。方是指周边地区，商的依附氏族，因此，方字含有偏远，分支，依从一些意思。今天的的词语“中原”和“方言”引申了中字的本义，含有“自我”的意思。

国，见于古书“山海经”。山海经有山经和海经，山经成书于战国以前，海经成书于秦，汉以后。在山经部分，大量使用山字，山是地区，地方的意思，