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华为文化艺术创造活动。许多作家表达性爱的情书记载了两情相爱的心路历程，透溢出人性的光华、性爱的至善至美。性爱还丰富人们的精神文化生活，推动世界走向文明进步。现今绝大部分的流行歌曲几乎全是性爱表达的内容。 3。提高婚恋生活与性生活质量 面对自己所欣赏的异性，取得对方的了解、信任，沟通性爱信息，相互亲密融洽地相处，无不需要美的发现与表达。最终，两性的直接结合本身，也体现出性爱表达的和谐之美。

性爱中的道德美

即人们的道德行为所展现出来的美。道德美是一种精神美，它是善与美的结晶，是高层次性审美活动的观照对象。人类性审美发展的趋势是从体貌美的欣赏到精神美的欣赏，并追求这两者的结合。 道德美体现着社会肯定的价值取向。性爱中的道德美常表现为相爱的一方为另一方的奉献与牺牲所产生的深沉的审美效果，它是一种内涵美、崇高美。当相爱一方感受到另一方的忘我奉献和牺牲精神时，便会获得比其他美感更大的心理满足。道德美具有很强的感染力，它可以加速爱情的发展，促进双方心灵的沟通与默契，使两颗心紧紧相吸。道德美使爱情深厚持久，在相爱双方的心灵深处留下难忘的印象，并升华为永恒的回忆。 道德美还表现在一个人为社会公益或正义事业做出贡献而自己忍受牺牲的行为中，这种人格力量会引起异性的敬佩和爱慕。有些女子与身有残疾的英雄结合，正是被这些英雄为国家和人民利益而不惜牺牲自己的道德美所吸引的结果。

性爱中的精神美

倡导精神恋爱，精神与物质、灵魂与肉体的有机联系，是男女之爱的最高境界，是男女相悦相亲中超越肉体结合愿望的令人称赏的风范情操。性爱基础不仅在双方对肉体的依恋吸引，还在充盈两颗心灵间自觉的相互奉献和怜恤照护精神。自觉或不自觉地遵循这一爱情基本原则的人，都会或多或少体现出性爱中的精神美。其表现形式有以下方面： 1。为了爱而克制性需求 对自己钟爱的异性，能自觉地克制来自生物性状的随意冲动。即使在夫妻生活中，遇到双方较长时间分离或对方身心不适时，也能驾驭自己的爱欲，维持性爱关系。有些人在配偶残疾缠身而无法自理的情况下，仍一如既往地体谅照料，这类死心塌地的爱闪烁着精神美的光彩。 2。把爱埋藏在心底里 美好的性爱双方具有共存亡性质。性爱双方就只在“我”身上生活着，“我”也只在对方身上生活着；双方在这个充实的统一体里才能实现各自的自我存在，双方都把各自的灵魂和世界纳入到这种同一里。性爱双方若有一方不幸谢世，由于其身心形态仍然活在另一半即爱他（她）的人心中，其音容得到性爱精神美的支撑，留存心灵中的多半是美好的记忆。 3。不图任何的回报 性爱若出于真诚，并不强调回报，慷慨奉献，有去无回也无抱怨。性爱的情感反馈是厌恶勉强从事的，它充分尊重对象的自由意志，坚守自愿、无伤原则。性爱体现的奉献甚或牺牲精神，使世俗生活中近乎公认的“爱情是自私的”这句话不时受到挑战。纯净的性爱大度而不自私，它能克服性妒忌，甚至在对方另有所爱时也能超脱地面对现实。书　包　网　txt小说上传分享

性爱中的智能美

所谓智能美，是指从人们智力、知识、技能等智能因素中显示出来的美。人的智能在一定程度上反映其文明程度，是人的社会价值的重要组成部分。 德谟克利特曾说：“身体的美，若不和聪明才智相结合，是某种动物性的东西。”两性中智能美具有特殊的审美价值，会引起异性的钦慕、倾心。中国古代有“郎才女貌”的说法，即男子的智能与女子的美貌在性爱婚配中有同等的价值。但由于历史的偏见，女性的智能美常常不被重视，有时甚至被斥为婚姻不稳定因素，中国古代就有“女子无才便是德”的偏见。 现代社会中学历过高的女性或事业有成的女强人的婚姻反而难于解决，说明这种偏见还在起作用。随着社会文明程度的不断提高，有知识有才能的女子必将引起越来越多的男士倾慕。 智能美在性爱中的地位还可证明：著名的艺术家、科学家，对社会有特殊贡献的人，往往有众多异性追求者，其中不少是受他们智能美的吸引。　电子书　分享网站

性爱中的亲昵美

1。异性效应所造成的亲昵之美 这是最为淡雅的性爱美。疏忽的人未必觉察：周围只要长期没有异性出现，男青年们的集体宿舍便会显得脏乱不堪，日子也会过得浑浑噩噩