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2。“令你一笑”的批示

雍正二年（1724年）七月，雍正皇帝在年羹尧的奏折上批示了一段与奏折内容毫不相干的话：“京中有一姓刘的道人，久有名的，说他几百岁，寿不可考。前者，怡王见他。此人谩言人之前生。他说：怡王生前，是个道士。朕大笑说：这是你们前生的缘法，应如是也。但只是为什么商量来与我和尚出力？王未能答。朕说不是这样真佛真仙真圣人，不过是大家来为利益众生，栽培福田。那里在色像上着脚，若是力量差些的，还得去做和尚，当道士，各立门庭，方使得。大家大笑一回。闲写来，令你一笑！”

此外，雍正皇帝在宫中大办###，公开升堂授徒。雍正十一年（1733年）夏，他在宫中举行###会，召集全国道行深厚的僧人参加。###上，他登台讲说佛法，并收亲王、大臣、僧道高士十四人入门下，合称“十四大门徒”。十四大门徒，大多为皇室子弟，俗家只八人：庄亲王允禄，号爱月居士；果亲王允礼，号自得居士；宝亲王弘历，号长春居士；和亲王弘昼，号旭日居士；多罗郡王福彭，号如心居士；大学士鄂尔泰，号坦然居士；大学士张廷玉，号澄怀居士；左都御史张照，号得意居士。除这八人之外，另有高僧六人：文觉禅师元信雪鸿、悟修禅师###楚云、僧超盛如川、僧超鼎玉铉、僧超善若水；高道一人：妙正真人娄近垣。

他曾书扇题诗，赠送高僧：

绿荫垂永昼，人静鸟啼烟。

脱网游金鲫，？？阶艳石蝉。

无心犹是妄，有说即非元。

偶值朝来暇，留师品茗泉。

他亲自编纂了《御选语录》、《悦心集》，将佛门人物、著作和佛典精华收存其中。还将其中的一首《醒世歌》亲笔？？录并挂在床头，朝夕品味和观览。他赏花、饮酒、参禅、赋诗？？？？他觉得这红尘世界，青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。他喜欢苏轼《琴诗》的特殊意境：

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

3。佛以治心，？？泊为怀

雍正皇帝说：佛以治心，道以治身，儒以治世。他又说：三教之觉民，于海内也，理同出于一源，道并行而不悖。雍正皇帝信用佛教，尊重佛门。他大量撰写佛法之书：《悦心集》、《御选语录》、《圆明语录》、《集云百问》、《破尘居士语录》等等，编著：《海一滴》、《宗镜大纲》、《万善同归集》、《大觉禅师录》等等。

雍正皇帝信佛，佛性很好颇具慧根，致使他在治政、处世、人生诸方面，有着独到的玄空观。

雍正皇帝的一生，都是在两重人格的夹缝中度过的：一方面，他是一位表情严肃、办事干练，理政雷厉风行的皇帝；另一方面，他信奉佛教，心中专门留有一块属于佛陀的神圣净土，这块净土，是他和佛祖共享的，任何人都不能进入，也无法进入。

雍正皇帝少年的时候，性情古怪，喜？？无常。康熙皇帝喜欢他的聪慧，又恼？？他的急躁。一心期望他成为太平之君的康熙皇帝，谆谆教导他，认真训诫他，并郑重地送给他四个字：戒急用忍。渐渐长大的雍正皇帝，明白了父皇的用心，他郑重地将此四字？？写下来，悬挂在自己的床头，天天默念，日夜揣摸，时时沉思，以此###忍性，戒急戒躁。这四个字就成为他自己一生奉行的座右铭，并且受用终生。

雍正皇帝为人率性，他在给大臣朱绂的奏章上批示说：“朕历世故多年，所以动心忍性处，实不寻常！”作为皇帝，雍正的一生是较为成功的。他的治政之道是：敬天法祖，勤政亲贤，爱民择吏，除暴安良。他的处世原则是：惟仁。诸恶不忍做，众善必乐为。雍正皇帝奉行的格言是：惟以一人治天下，岂为天下奉一人。

作为佛门居士，雍正皇帝也很成功。他能够在理政万机余暇，开辟一片属于自己的净土，这是其他皇帝们不易做到的，可他做到了，并时常游离在繁杂尘世与清静佛门之间，游刃有余。雍正皇帝很欣赏大臣鄂尔泰，他觉得他们君臣之间，性极投缘，心心相通，于人生、于世事，看得清清楚楚、明明白白。鄂尔泰一生恭敬从政，谨小慎微，他的座右铭是：大事不可糊涂，小事不可不糊涂；若小事不糊涂，则大事必然糊涂！鄂尔泰四十二岁那年，写下了这样的诗句：揽镜人未老，开门草未生。他欣赏和把玩一番之后，又写道：看来四十犹如此，便到百年已可知！

雍正皇帝对鄂尔泰由衷赞赏，君臣二人常一起吟诗饮酒。