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想那礼字注解众多，让他们自己来写上一篇可能不行，但是评论别人所写，那可有的是词，到时候看黄书还如何翻身！

打定主意，众人顿时满脸戏谑的看着黄书，心中不断组织着措辞，就等着黄书写完，然后一拥而上了！

翰林院除却院正之外，就是翰林大学士了，足有六位，在除外便是一些普通的翰林学士，大约三百来人，

原本黄书若是不来，这院正之职将会在六位翰林大学士之一择取，是以对于赶走黄书最为上心的也正是这六位大学士，至于余下的学士们则是跟着各自看好的大学士战队而已！

而听闻此题，黄书也不免眉头一皱，不是因为问题太难，而是因为太简单了，记忆中，荀子、韩非子、孔子、董仲舒等儒家圣贤，都曾对礼字有些注解，

黄书有信心将这些文章随便拿出来一篇，就足够震慑的高老说不出二话来，只是选择太多，如此反倒让黄书不知道该选择写那一篇为好，

荀子云：“人道莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于礼。故先王案为之制礼义以分之，使贵贱之等、长幼之差、知贤愚能不能之分，皆使人载其事而各得其宜；

韩非子云：“礼者……君臣父子之交也，贵贱贤不肖之所以别也。

董仲舒云：礼者“序尊卑、贵贱、大小之位，而差外内远近新故之级者也。

这些理念都将人分为长幼尊卑，与高老所言理论也多有相合，若是以讨好高老而言，自然是在这些名篇中选上一个书写为好，

只是黄书沉吟良久，终究是不愿为了获得高老认同，而违背自身意愿和理念，最终却是选择了一篇颇为理想化的文章，

选定篇章，黄书也不迟疑，兑换了一张高级灵纸，铺设在桌案之上，手中灵笔沾染灵墨，笔锋流转，一行行大字呈现在灵纸之上，并同时朗诵出声：

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，

男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同……”

此乃《礼记》中《礼运大同篇》，又名《大道之行》，乃西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论着加以辑录、编纂而成，书写出了理想中的世界景象！

而随着黄书笔锋流转，虚空中正气汇聚，显化出一个虚幻世界的景象，其内民众人人生活富足，不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语，

人人知礼仪，懂善恶、重信守诺，没有窃贼，没有战乱，夜不闭户，民风质朴，好似人间仙境，令人心生向往！

文气印章加盖，这虚幻的大同世界迅速消散，重新化为浩然正气，涌入灵纸之内，与此同时，又是一股文气涌入黄书体内，却正是礼之文气，

礼之文气，在儒家众多文气之中，当属于本源文气之一，基本上大部分的儒家典籍之中都会有所涉及，在所有文气之中也份数上成，

若是说杀道文气乃是专为杀人所成，那么礼之文气则是为教化而生，可震颤人心，教人懂礼，对黄书今后教化万民，推行儒道有着很大的帮助！

“咯吱咯吱……”正在这时，却听一阵脆响传来，打眼看去，却见那《礼运大同篇》竟是深深的镶嵌在了书桌之上，

随着一阵脆响之后，轰隆一声，那一百年枣木所做书桌，竟是承受不住，轰然四分五裂，化作一堆木屑，而《礼运大同篇》也顺势飘落在地，

“好，好啊！”经此异变，高老迅速从震惊之中苏醒过来，望着黄书惊叹不已道：“大道之行，天下为公，鳏寡孤独各有所依，

写的实在是太好了，一口道尽礼字根源，单凭此文，就足可流芳百世，实乃传世名篇啊，吾不如，吾不如矣！”

听闻此言，那几位做好准备要出言驳斥的翰林大学士顿时一阵傻眼，高老都承认不如了，自己要是上前乱说一通，那可就是**裸的打高老的脸，找死也不是这么找的，

只是，高老爷子您老也太没风骨了，怎能被那纨绔一篇文章就征服了那，几位大学士心中抱怨不已，却也只好压下心头不爽，转过头来，打算叫上其余同僚，以商议对策！

结果这一回头，却再次傻眼，心头好似千万头草泥马奔腾而过，泥煤啊，这是怎么回事，莫不是太阳打西边出来了不成？还是说就这一会的功夫，这些学士们集体吃错药了？