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第39部分(第1/4 页)

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会有什么意想不到的事情在等着自己,虽然可以用奇门之术来推算,但毕竟也是十分模糊。望着窗外那深邃的星空,他感到自己十分渺小,周围的一切事物如同被一只无形的大手操纵着,永远都无法挣脱。

第一百章

随着改革开放及旅游业的不断发展,原本交通闭塞的云南山区,如今也修建了很多条平整的公路,虽不能寨寨相通,但也为人们出行提供了极大的方便。

婆娑村寨紧邻214国道,东川和大家一早便搭乘小巴前往金普寨,由于这次行动可能会遇到类似黑衣老者一样的降头师,所以大家在出来前都做好了充分的准备,罗盘、符咒等各类道具带了很多。

十五里的路程对于巴士来说没用十分钟就到了,但从公路到金普寨还需翻过一座小山才能到达,所以在陆波的带领下,大家又钻进了山林之中。

这里属于丘陵地带,地势平缓,漫山遍野都是繁茂的树木,山路很宽,走起来十分顺畅。大家来到山顶,一眼便看到山下那一栋栋的竹楼中间,有一座古老的寺院,据陆波介绍,那就是摩祭寺。

摩祭,是苗族中最传统的巫术,主要分为三大类:医治术、通灵术和蛊术。其中医治术流传最广,用当地的药草配合复杂的结印符咒为人们驱走疾病,一直是摩祭师的主要职责;而蛊术原本是摩祭师为了保卫自己的村寨而采用的一种攻击手段,可如今却与降头术一起,被一些别有用心之人用于作恶之事,以至大家谈蛊色变;至于通灵术,一直是摩祭师的不传之密,其主要用于摩祭师的自身修炼,具体都包含些什么大家就不得而知了。

随着科技和医学的发展,摩祭师逐渐受到了人们的轻视,愿意学习摩祭的人更是少之又少,从而导致摩祭术慢慢走向没落。虽然还存在着很多的摩祭寺,但大部分都是有名无实,里面根本没有摩祭师。

金普寨摩祭寺,是一座规模较大的寺院,寺中的五层摩祭塔是丽江地区最高的石塔。*后,寺里来了一位摩祭师,不仅人品好,本事也大,经常为附近的村民医治病症,时间一长,前来求医问病的人络绎不绝,金普寨也随之变得热闹起来。

可是三年前,这位大师突然不辞而别,从此,这里又多了一座没有摩祭师的寺院。

“进入寨子如果有人问,你就说我们是游客,到这里想看一看摩祭寺以及当地的风土人情,而你是我们请的导游!”马上就到村寨了,米大爷对陆波嘱咐道。

“好的,您放心吧,这里的人对游客一向都很热情!”陆波回答得十分轻松。

“这么偏僻的地方也会有游客来参观吗?”东川不解地问道。

陆波用手抓了抓头,然后指着寨子里高大的石塔说道:“虽然这儿是偏僻了点,但很多游客喜欢来这里体验真正的苗家生活,特别是寺院里的石塔,好像已经有几百年的历史了!”

“既然这样,我们现在就是游客,可以大大方方地进去了!”东平说完,大步走进了寨子。

苗寨与婆娑村寨有着显著的区别,苗寨比较重视整体结构,户与户之间结构紧密,不留任何缝隙,整个村子看起来更像一个坚固的堡垒,除了寨门,很难从其他地方进入村子,这就是战争带给村民们的自我保护经验。

穿过寨门,东川缓步走在碎石铺成的街道上,两旁是一栋栋高大的竹楼,周围杂草丛生,仿佛已经很久没被清理过,四周更是不见一个人影,如同一所荒废很久的村寨,一切都显得异常冷清。

“怎么不见一个人影?真的有人居住在这里么?”东平疑惑地问道。

看着四周的情形,陆波也十分纳闷:“不对啊,都已经九点多了,却不见一个人影,应该有很多人才对,难道都搬出去了?”

“你上次来这里是什么时候?”米大爷问道。

“大概是三年前吧,老摩祭师还在这里,我陪家人来看病,那时的村寨热闹得很,不像现在这个样子。”陆波回答道。

“奇怪啊,即使搬走了也应该把房门都锁上,你们看,那几间屋子的门还开着。”米大爷指着旁边的一栋竹楼对东川说道,“你过去看看里面有没有人,小心点!”

东川应了一声走向竹楼,对着门口喊了几声,却不见有人回答。

“好了,回来吧,我总感觉这里怪怪的,大家要多加小心!”米大爷的话让大家提高了警惕,谨慎地向前走着。

这所苗寨共有六十几户人家,可转了一圈还是没有看到一个人。为了查明情况,大家进入到几栋开着门的竹楼里,发现各

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