第22章 论儒家和生产力(第1/2 页)

“那孙悟空得知自己的弼马温根本是个不入流的小官，一怒之下打上凌霄宝殿。扯着玉皇大帝的衣袖说道：风水轮流转，今年到我家！

这玉皇大帝的位置，该轮到俺老孙来坐上一坐！”

老三问道：“大哥，这玉皇大帝怎么这么弱？你不是说他老人家修了几亿年的功德吗？”

“对啊，他老人家功德无量，但是不会打啊，没毛病！”

几个豆丁皱起了眉头，好像确实没有说玉皇大帝会打架的样子。

刘温珏说道：“正在此时，玉皇大帝的外甥二郎神杀将出来！好个杨二郎，额生一眼，可看破妖怪变化，又可激发神光，无坚不摧。手中三尖两刃刀，腰胯射日弓，左牵哮天犬，右擎逆天鹰。当真是威风凛凛！”

“哇！”

之后就是精彩的孙悟空大战二郎神，虽然刘温珏讲的一般般，但是耐不住这故事本身够精彩，唬住小豆丁轻轻松松。

“那孙悟空吃多了太上老君的仙丹，刀枪不入，就是雷部正神的九天神雷也奈何不得。最终，太上老君亲自出马，将孙悟空镇压在五指山下。”

“啊？”

长乐差点哭出来：“大哥，怎么这样呢？赶紧把孙悟空救出来啊。”

“以后再说吧，这天都快黑了，你们早点回去吧。不然娘就要杀过来要人了。”

几个豆丁这才恋恋不舍地离开，老三还问道：“大哥，我想把这故事记下来，可以吗？”

“可以啊，甚至可以出版。”

“那这叫什么故事？”

“就叫西游记好了。”

“西游记？那什么时候开始西行，是讲西域的游记吗？”

刘温珏挠挠头：“那个，以后再说。”

将小豆丁们打发走，皇帝这才进门：“这齐天大圣最后居然被镇压了？”

“啊？爹，你不会全听见了吧？”

“是啊，故事后面怎么样了？”

刘温珏在心里吐槽这皇帝喜欢听故事干嘛不进来听，居然躲在殿外听了一个下午。

刘温珏反而问道：“爹，你对佛教和道教以及儒教怎么看？”

“这三家……有点棘手。”

两人相对而坐，刘温珏说道：“先说儒家，我觉得儒家可，但儒教不可。”

“是因为你上次的那个观点？”

“没错。儒家一旦成了儒教，那就会开始束缚儒者的思想，甚至会影响到国家的发展。”

“细说。”

“国家强大与否的一个指标，就是生产力有多高。”

“什么是生产力？”

刘温珏解释道：“爹，你可以简单地理解为一段时间内，国家所能生产出来的所有东西的总和。比如一年之内，国家一共可以生产多少粮食，可以生产多少布匹，可以收多少税。这个值越高，说明国家越强大。

当然，这些都是粗略估算，但有一定的参考价值。和这个类似的还有年军费支出。所谓年军费支出，就是一年内，所有关于军队的支出全部总和，看花了多少钱，就可以大致估算出军队数量和军备数量。

如果在军队数量不变以及没有大规模淘换装备的情况下军费有了大幅度的变化，那说明账有问题。”

“有道理，细说一下生产力和儒家方面。”

“行，我们慢慢说。先说儒教对生产力的影响吧。在现阶段的发展中，儒者占据了大多数，而朝堂如今的官员制度还是推举制，所以学儒就是目前最高的获得生产力的方法。

因为学儒可以做官。”

皇帝摇头道：“还是不懂。”

“爹，未来，国家需要的人才，不完全是儒者，他们提供的生产力无法让国家真正的强大起来。用儒家治国，只能重蹈覆辙，让大汉在200年后被改朝换代，然后儒家继续统治下一个王朝。”

“那有什么人的生产力能大过儒家呢？”

皇帝这个时候有点理解什么是生产力了，在他的心中，生产力就简单看成能力。国家需要军队保持国力，需要农人种地收税，这就说明这两个群体的生产力比较重要。

但是国家大多数机构都是需要儒者来管理，所以儒者比军农拥有更多的生产力。

而工商两者，历来被统治者不喜，百般压榨，属于生产力底下的群体。最后没有生产力的，就是那些孩子。

大汉的女人地位不算低，而且风气也算开放。毕竟大汉虽然不懂生产力，但