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其实也不怪梅清，他本来就不曾入门，哪知道其中利害。道门师承之重，远甚于世俗。所谓“师者宝也。为学无师，则道不成。非师不度，非师不仙”。若非是师门中人，修炼之法，绝无指点之说。一则是门户有别，二则若非师长，不明其中关键，这般指点极易害人。因此道门数千年来，通是师传弟受，绝无例外者。

碧真为了使梅清能释注道经，不得不传梅清道法，但也不敢以师门中道学相授，且要挂了切磋之名——即是说，只负责讲解，其中修炼的具体问题，还是梅清自己去摸索。

看梅清有些失望的表情，碧真心中不知为何，也觉得有些惘然，连忙说道：“非是碧真小气，修行规矩本来如此，却也破不得。日后碧真得空时，自然也会为清少说说道门中规矩，说来你也是修行中人，切不可不小心违了规矩，以至铸成大错。至于修行中关键，虽然碧真不便多言，但前人多有著述。若得暇时，你还是多读些道经，自然便能通晓了。”

梅清明白自己刚才有些唐突，点点头，继续听碧真为他讲解丹法。

筑基之后，道得其形，其后便是炼精、炼气、炼神三关。既得其形，便是炼形化精；既和其精，便是炼精化气；既得其气，便当炼气化神；既得其神，方可炼神还虚。若真到了炼神还虚之阶，便已然为纯阳之体，可飞升为仙了。十九诀也只得到炼神一关之前，若再修炼，便更需高明法门了。

此时梅清自然还用不到这些，他现在所炼，还在炼形化精这一关前，气机未曾凝丹，按十九诀而言，当在沐浴、丹砂之时。

前文已然说过，内丹之法，乃是以身心比拟外丹烧炼之法。身如炉鼎支覆，其火为心神，肾为水材。神寓于心，其卦象为离，其方位属南，其五行属火。精藏于肾，其卦象为坎，其方位为北，其五行属水。以一点种子，揉旋精气，以文武之火，烹炼固济，直到丹成，方才算过了炼精这第一关，由炼形化精阶段而入炼精化气阶段。

写得一堆，但碧真讲解却甚是容易，三言两语说罢，梅清眼睛直直盯着碧真道：“就这些？完了？”

“可不就这些？你还当修炼是什么。你不用看那些个修真的写得七扯八扯几十卷，其实就是这么回事，明白了就行。所谓真传一句话，假传万卷书。你要真敢按着书修行，累死你也看不懂。就算你看懂了，打死你也炼不出来。我都把这无上大道给你讲得清清楚楚了，还不把推荐票紧着砸过来？”

第一卷　七星古砚　第二十九章　叹为观止

以身心为鼎炉，精气为药物，心肾为水火，五脏为五行，肝肺为龙虎，精为真种子，以年月日时为火候，咽津灌溉为雨露沐浴，口鼻舌为三要，肾前脐后为玄关，五行混合为丹成……

以上就是碧真为梅清写下的南宗丹道十九诀修炼释解，注意，是释解。释解还是这般晦涩，那原文就更让人不辩南北东西了。什么洞晓阴阳，深达造化；什么追二气于黄道，会三性于元宫；什么攒簇五行，和合四象，龙吟虎啸，夫唱妇随，玉鼎汤煎，金炉火炽，始得玄珠成象，太乙归真……梅清看过几眼，登时觉得脑袋大了好几圈。

无怪乎碧真说看着书没法炼，没有师傅看不懂。要不是前些日子在松林亭下听碧真详细说过修炼之法，梅清只能把这法门当天书看了。虽然梅清自认也是个看得书的，但这一堆玄之又玄的文字，还真是搞不清楚。

还是得有园丁咱才能茁壮成长啊！梅清心中发着自己都不明所以的感叹，信步走向藏经阁去。

现下天子重道，因此天下道门大兴，这所仁圣宫因是皇家道场，因此所藏道经也颇丰。只是观中自有规矩，只有本观中修行之士方可入阁查看道经，象梅清这样的外来户，在后边行宫中转转还可以，想到前面殿中都有人挡着。若想入阁观经，可就有难度了。

此事梅清当然向碧真要求过，但碧真回答也很简单：“只要梅大公子束发修行，贫道便可为公子大开阁门。只是修行文碟也不是随便就有的，朝廷自有法度，不然贫道帮你找找门路？”

梅清还没有投身青灯黄卷这样伟大事业的觉悟，也不想为了看几卷道经就做出这样的牺牲，何况碧真也说过，那阁中道经，多是些最浅近的基本理论之类的东西，就是有些功法，也不过是寻常养生之用。要真是修道炼丹的法门在里边，可就真成了笑话了。

这一段梅清放开心怀