第261部分(第2/4 页)

金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。

克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。

天干地支简称为干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。天干地支组成形成了古代历法纪年。在民俗学上认为天干对应一些预兆。

十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，又形成了一套干支纪法。从出土的甲骨文来看，天干地支在华夏民间主要用于纪日、卜卦和配合记事，后来更用于风水、术数等领域。

天干地支简称“干支”，“干支”取义于树木的“干枝”。

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支注：十二地支对应十二生肖子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。。

前人有云：“天干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”可见称为干支的原始用意。

甲，像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。乙，草木初生，枝叶柔软屈曲。丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。丁，草木成长壮实，好比人的成丁。戊，茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。己，起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。庚，更也，秋收而待来春。

辛，金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。壬，妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。癸，揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。子，孳也，阳气始萌，孳生于下也。丑，纽也，寒气自屈曲也。寅，演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。

卯，茂也，日照东方，万物滋茂。辰，震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。巳，巳也，阳气毕布已矣。午，仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。未，眛也，日中则昃，阳向幽也。申，伸束以成，万物之体皆成也。

酉，就也，万物成熟。戌，灭也，万物灭尽。亥，核也，万物收藏，皆坚核也。

地支与五行，子鼠属阳水，北方；亥猪属**，北方。寅虎属阳木，东方；卯兔属阴木，东方。巳蛇属阴火，南方；午马属阳火，南方。申猴属阳金，西方；酉鸡属阴金，西方。辰龙、戌犬属阳土，中方；丑牛、未羊属阴土，中方。

天干与五行，甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。

还有文说，甲木为雷，雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。凡命属甲日，主喜值春天，或类象，或趋干，或遥巳，或拱贵，俱大吉；运不喜西方。经云：木在春生，处世安然，必寿。乙木为风。

乙木长生在午，败在巳。在午而生者，盖乙为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也；其败巳云何巳乃巽地，巽为风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔。

如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能从而盘根错节，非利器无所裁成；逢亥必死，其落叶归根之时耶

丙火为日。日：离为火为日，日与火皆文明之象，是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入，阳火寅生而酉死，而又何异乎凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄万物之功，秋阳有燥万物之用，冬则阴晦，夏则炎蒸，宜细堆之。

丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉，在天之日薄而星回也。类如此星象唯入夜故灿烂，阴火唯近晦故辉煌，丁不谓之星而何凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得时也；又喜行