第一千零九十五章：美好的时代(第2/3 页)

，曾经的齐国还认为娼妓是国家的主要税收来源，不但没禁止反而很鼓励来着？毕竟你情我愿的事情，皮肉交易的存在总是有它的道理，总比没有合理的发泄渠道，然后逼人去用强的吧！那该增加多少犯罪率？

赌也确实没有禁止，这个其实是存在争议，认为赌博会致使人家破人亡，会使人铤而走险什么的。吕哲却是知道赌根本就禁止不了，明面禁止了不过是滋生暗地里的赌博，明面的赌博至少还有一套监督措施和手段，暗地里的赌庄危害性其实更大。会赌博的人不管禁不禁止依然会赌，该逼急了去犯罪还是会干，那么不如设立一套框架，至少高利贷什么玩意发现一个摁死一个。

对了，华夏历朝历代经济最为繁荣的有宋一朝，那是赌性最强烈的一个朝代，著名女诗人李清照就是一个狂热的赌徒，写过《打马图序》和《打马图经》，还有一些描写赌博的诗词。其实她只是有宋一朝的一个比较出名的人，有宋一朝的“赌风”是上从皇帝下来庶民都极为热爱的事情，甚至还有官方定的赌博日。

当然了，帝国的娱乐事业可不止是有娼和赌，其实娼延伸出的娱乐行业有点多，像是唱和演就是两个大类。

帝国的“唱”是继承于上古先秦时代，从原有的诸侯国基础上进行改进，也有保留原汁原味的各国“曲风”，比如秦、赵、燕的高亢，魏、韩的委婉，楚的哀怨，齐国的放荡和靡靡之音。

从曲风上也能看出各地的一些情况，喜欢高亢曲风的地方大多是人比较彪悍，不但是性格彪悍，身高体格上也是壮实，给人一种“虎虎”的感觉；委婉说白了就是“平直”或“中庸”，作为催眠曲其实挺不错；哀怨是楚人的一种特色文化，带动人是投江自尽的屈原；放荡和靡靡之音真真就是齐地的特色，所谓的“放荡”也不是什么贬义词，就是胆子大和敢的意思，靡靡之音更好了理解，想象一下现代轻松节奏的音乐就对了。

不好笑的，靡靡之音的出处是在卫国，听说卫国国君的夫人南子很喜欢这种轻快的音乐，但是在她招待孔夫子的时候，以为孔丘也会喜欢，安排的就是那种轻快的音乐。孔丘何许人也？虽然那个时候他被鲁国驱逐，但好歹也是当过一国执政官的人，并且信仰问题和个性上素来以死板而闻名。

孔子见南子用那种轻快的音乐招待自己感到很不高兴，按照孔子的个性没有当场拂袖离去，那是因为在他被鲁国驱逐流浪的时候，也就只有南子愿意用高规格的礼节款待，因此是忍了下来。

南子可不知道孔子会不高兴，毕竟女人嘛，特别是漂亮的女人，她们认为自己喜欢的时候也会以为所有人都会喜欢，是诚心诚意想要分享自己喜欢的事物，估计是没有什么其它特别含义的。

孔子不那么认为啊！他估计是觉得受到了侮辱，因为鲁国是一个非常传统的国家，重视的是大雅之音。

大雅之音是什么？就是堂皇之音，是一种听上去很闷的音乐。

古人认为靡靡之音是会导致亡国的音乐，但是音乐从来都与会不会亡国没有什么关系，比如喜欢靡靡之音的卫国一直是到了始皇帝一统天下的时候还健在，反而是独独偏好大雅之音的鲁国先被齐国灭了。哦！齐国也是一个喜欢靡靡之音的国家，因此鲁国被齐国灭掉其实充满讽刺。

音乐只跟社会的进步有关，沉重和哀愁的音乐基本上是出现在生活状况不如意的国家，轻快的音乐大多是出现在生活安了的国家，毕竟音乐能够算得上是心灵的一种抒发，快乐自然是有属于快乐的音乐。

帝国现在流行的音乐大多是比较雄壮的一类，那是军国文化的最直接体现。除了雄壮的音乐之外，轻快的音乐也极为受到欢迎。

从南陵到长安的路途非常遥远，走累了找一家唱曲的场所，花上一些钱点上酒菜，摇头晃脑地看着台上的伶人唱着小曲，给旅途的劳累带来最大的缓解。

任何娱乐都是寄托于安定才能存在，若是战火连天的环境，谁还有心思去娱乐什么东西？

“接下来就应该戏了吧？”吕议和一众小伙伴没干包场的事情，不过处在包间是理所当然的事情。他居高临下地看着正在布置舞台的人，说：“知道是什么戏吗？”

吕阳刚刚塞了一嘴巴的雪糕，因为是冻了一些，不断哈着舌头，口齿不清地说：“看了目录，是从帕提亚来的什么剧？”

吕议眉头挑了挑，帕提亚是叫剧没错，与帝国这边的称呼并不一样。

帝国与中亚一些国家的建交是有些年头了，双方的贸易每年都在增涨，文化上的交流是随着商