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“道”字又发生了变化，中间下面这个地方是“首”。“首”，代表人的头面部和梳理过的头发。头上的三竖，表达头顶之上三缕气流，冉冉而上与天相通。就表明还是要与天相连，要把自己的天门敞开，获得天德的能量，那么自身的能量场才能扩展开来，影响和帮助别人，这是在大篆里面反映出来的“道”的含义。

到了小篆的时候，“辵”，即忽行忽止之意。那就是要动了，要开始走路了，光是在那里与天相通还不行。为什么要走呢？因为人们听不进了，听大道的道理已经听不进了，甚至是“大笑之”。“下士闻道，大笑之；中士闻道，若存若亡”。这就需要这个有道的人，要迈开双腿，走到百姓中间去弘扬，去宣扬、劝导。讲明这个“道”，让别人去遵从，这就是这个时期“道”的含义。

像现在很多人，若劝说他们要服从大道，遵从大道，大道规律是一个最高的规律，违背了就会失败，他们根本不相信，认为我又不信命，我有本事我就行。根本听不进。但是，通过我们的行动，具体去推动，那么对道认识的人就会逐步地增多。当然现在是这样，实际上古代也是这样。像孔子困于陈蔡，在树下面都饿得有气无力了，几个弟子都吵起来了，他不就是在行道嘛，想把自己的仁德思想、礼治的思想推行到六国当中去，去游说六国。但是，那个时候人们已经离道失德了，最高利益是国家的权力，各自为政，争夺利和名，这个时候想去推动，虽然迈开了双脚，进入到了六个国家去游说，但可惜却推行不动。这是小篆时期的这个“道”的含义。

到了繁体字时期，我们就可以看到“道”字的变化就更加激烈。繁体“道”字，“辶”里面是个“首”。

现代人是以大脑的判断作为道的真理，不跟天相连了，而是以自我为主，以后天的智识为最高判断标准，也不经自己的心问一问是不是这样，就仅凭自己的头来做出判断，这是现代的一种解释。

在秦汉和唐时期，这个“道”，一道阳爻“丷”，再加一个自己的“自”，还有“辶”，意思是要服从“一”，根据“一”，根据《易经》的原理、预测，来找到自己的路。看上面两点“丷”，拉开一点就成了个阴爻；下面一横，就是个阳爻，代表了阴卦和阳卦组合，不停地组合就形成了64卦。这里面含着人生的许多道理，所以到现在，很多老百姓就喜欢去求签问卦，实际上就沿自于这种外求的方式，自己都已经不再主动去跟天相通来开发自己的大慧，而依赖于别人的帮助，依赖于方法的运用。书　包　网　txt小说上传分享

汉字科学性的五个表现方面（3）

比如说前些年的简化字，最后没有推行起来，幸好没有推行。最后把“道”的这个“首”旁，简化成了一把“刀”子，写成了“辺”，拿着刀子走遍天下，就像武打小说里边写的：武林高手第一，看谁能与我争锋，这就是我的“辺”，拿着一把刀子就能杀遍天下。所以说，这个“辺”就太离谱了，非常危险，幸亏给取缔了。实际上，取缔的时候我们应该反思，为什么会出现这样的“辺”？根据这六种情况一分析，就可以知道，还是人们体内的精神食粮很匮乏，不知道什么叫“道”，不知道什么叫“德”了。离道失德，失去做人的标准，失去了精神品格的规范，就必定离开大道愈加遥远了。

“德”字的演化：

这是个标准型的“德”字，是繁体字的“德”。它的双人旁“亻”是代表众人，“十”是代表十种善行、十种上善的行为，它里边含有很多的内容，还有四种行为准则：不符合道的，不能去听；不符合道的，不能看，；不符合道的，不能去行动；而且还要一心去做到。为什么要“一心”呢？因为人有三心，中国有句成语：三心二意，人的确有三个心神、两个意神。这三个心，一个叫真我心，叫做真信之心；一个是阳我心，那叫正觉之心；还有一个阴我心，称之为识神之心，就是阴我之心。这三个心谁长期在当家呢？是后天的智识阴我心在当家。它本来是臣子，但是在智能文明教育下它却篡夺了帝位，把真我这个皇帝长期赶到后宫去了，主宰你人们的一生。可以说，很少有人能把自己的真我之心请到君主之位上来坐镇，阳我心长期跟阴我心在互争，阴我心就是不让位。因为阴我心负责指挥的前六根，就是眼、耳、鼻、舌、身、意，它在具体负责。不花大力气，它根本不让，阳我心是柔弱不争，解决不了阴我心的问题。所以，这个三心二意都是存在的，具体就是一个阳意、一个阴意，实际上背后还有一个真意，也是三个。这里，我们就不再深谈。但是，如果按照这十种善行，