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气的就要吐血，不过后来想想还是算了。毕竟这也算是上古神物，且看这次声势浩大的诱捕活动，也仅捕到了十多条不足二尺长的小蛇。想必，这在地底下活着的，已是不超过百条了吧！并且现在自己已经没了千年尸草，那就算是得了烛龙，也未必能有用。于是，他便放弃了捉蛇的计划。

神农离开厍国后没多久，那条形似泥鳅的烛九阴，就因尸草的灵力而产生了异变。不但体型迅速变大，并且就连那只阴眼也具有了勾魂摄魄的能力，生人只要看上一眼便马上会产生幻觉，进而发癫发狂。

后来，厍国人便将那条烛九阴视为神物，不但搞起了双身蛇图腾崇拜，还将畜牲血改为人牲血，去祭祀那条已经变得巨大无比，且拥有一只紫色阴眼的黑鳞烛九阴。

神农万万没想到，自己的出现竟会给这个国家的奴隶，带来这么一场惨绝人寰的灭顶之灾。

很久后的一天，神农听闻位于西域的西王母国得了一块天外神石，于是便决定前去索要一些来入药。在这之前，神农已是研究出了一些能驻颜延寿的方法，不过有一些还不太成熟。最终，他以这些年的一部分研究成果从西王母国换得了不少天石，并且西王母国的国主还热情的派人将送他回到了中原大地。

谁知，这次神农的到访，又给西部大地上的奴隶们带来了同样惨绝人寰的灭顶之灾。原来，那西王母过的国主在得到神农传给自己的秘术后，竟也开始做起了长生的试验。期间，不知残害了多少可怜的没有人权的奴隶。虽是长寿了不少，但最终还是没能拥有长生，甚至就连死后的肉身也未能保住。而这长生的担子，又撂到了下一任国主身上。

之后，神农就开始用天石在动物身上做起了试验。本来，有一些动物在服食过他加了天石粉的丹药后，都有了长寿的迹象。但是，一场不期而遇的大地震，却将神农的试验基地悉数震毁，这些动物多数都已遇难。不过，也有少部分还是从这场天灾中逃出生天、四散而去。

待到神农回到故里姜水后，他就开始用最通人性的猕猴做起了永生试验。结果这次，他好像是要成功了。有一只猕猴在服食过自己调配好的多种药物后，都未出现过任何不适迹象，并且它已跟随自己百年有余。可是后来，一次他带着它到离姜水不远的西定国寻药时，这只猕猴贪食一种野果后就一命呜呼了，神农只得心痛万分的将它就近埋在了一处隐秘的山谷底下。

不过也由此见得，神农的永生试验还并未成功。而经过这次打击之后，神农已是有些心灰意冷，于是就又开始回到人间游历，到处散布着对世人有用的药理知识。

直至西周初期，他终于遇上了一个又让他再次看到希望的人，也就是先前他跟张起灵说过的那个故人。

而这个人，就是西周时期齐国的缔造者，文王倾商、武王伐纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是一位对后世影响深远的杰出的韬略家、军事家与政治家。儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”的姜太公，姜尚（姜子牙）是也！

“东海之滨居日照，六百里外有蓬莱。未闻方丈仙道远，不见瀛洲路途遥。天阙紫气终日绕，太空清虚皆飘渺。人间已把神迹见，何须魂梦觅瑶台！”这首刻在姜子牙身侧的诗，怕是就他为自己题的墓志铭吧！大致意思是他出生在东海之滨名曰日照的一个地方，六百里外有一处地方名曰蓬莱，自己在游历到这里时遇到了神仙，所以不必再奢求去往方丈、瀛洲、瑶台这些传说中的仙界了。

也正是因为这一经历，所以才使得他成为了这么一位伟大的人。许是他真的得到过神的旨意，所以才能将天地间的万物阴阳之法、八卦玄门之术传授与周文王。而文王对此也领悟较深，并倾尽毕生余力将其编撰成册，即后世所说的《周易》。众人皆知这本经书的创始人是周文王，却没有几个知道它最早是来源于姜子牙的口述，周文王其实是他的笔者及注释者外加推广者罢了。

而草仙也是从与姜尚的攀谈中，领略了阴阳的玄妙之理，于是将这些理论加诸于他的试验中后，他发现自己的研究竟然有了些小成。在姜子牙死后没多久，他就来到了楚国地界的一处植被茂密之处，就是被他称为“鬼谷”的地方，并且还将那些未用完的天石也一并带了来。因为之前，姜子牙用奇术为已经没有命数的神农占卜过一次，告诉他再过四百年左右，他永生的命数将会在那里因一个人的出现而得到终结。

在搭建好新的、稳固的实验基地后，他就开始专心的做着自己的试验。三百年