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惨叫声一片，三百个人，三百匹马，被同时斩成两段，两段都还有一定的知觉，这种恐怖的景象简直超越了大家想象的极限。

侯景寇冲的最快，他胯下的是宝马，竟然比别的马多冲出了几米，一直冲到了庄周先前所站的地方，刚好扑倒在地，只是庄周这时却已经往回走了几步，侯景寇上半身重重的摔倒在地，却连庄周的衣角都没有沾上一片。

芒果之威，一致于斯。

继承了特种战刀能量攻击的方式，芒果发出的气刃速度远远的超越了实体飞行的速度，刹那之间便将三百人马全部斩断。

无论是剩余的骑士还是流民，望着庄周的眼神都如同是在望着一尊鬼神，几个刚才勒住战马的骑士，侥幸之余，慌忙落鞍下马，几乎是趴在地上，就差那么一点啊，就把自己的命送了，实在是侥幸。

大凡竖起反旗的，都要借敌人或是自己人的人头树威，庄周借着侯景寇飞天军的三百人头，一举树立了自己的无上威望，从此以后，这些人是无论如何也不敢背叛他了。

那样的恐怖，杀人如同割草，一生见过一次便已经太多。

第八卷　大地平沉　第一章　一步登天，国是三诏

在特殊的历史社会环境中，农民起义往往有着滚雪球的效应，都是短短的一两年内就由几千人发展成几十万上百万人，这里堪称典型的是太平天国，从1851年1月从广西金田起义，到1853年3月攻克南京，由一个地区性邪教组织发展成为可以和清廷隔江对抗的军事政治集团，也只用了两年多一点的时间。

这个特殊的历史社会环境，便是许多人活不下去，必须依靠暴力对社会资源进行再分配的时候，而自苏箬人攻破祁国上京，改名盛京，建立骅国以来，苏箬人和周人的冲突，可谓日益剧烈。

两者冲突的根源便是苏箬人是游牧部族，文明野蛮凶暴，可以说刚从奴隶社会脱胎出来，但偏偏拥有着周人所没有的武力，奉行的的武力掠夺的策略，而它的弱点也很明显，人数稀少，文明落后，很容易被周人同化，最后部族特征消失，文明消亡，而同时周人却拥有极高的文明，农耕技术相当先进，政治制度比较成熟，经济文化繁荣，但武备松弛，拥有着巨大财富却在强盗打劫时无法保护自己。

而具体的矛盾，表现在文化上，就是苏箬人一方面保持自身的衣饰发型，语言文字，生活习惯，这往往是少数民族保持自身文化的途径，但是这个并不容易做到，强盗打劫有钱人的目的，自然是为了过上有钱人的生活，而不是继续当一个强盗，苏箬人在周人更优裕的生活面前并没有多少抵抗力，到最后还是会迅速腐朽堕落，另一方面则在周人中强行推行苏箬人的文化，从服装发型到生活习惯，而且大肆摧毁周人原有的文明，焚烧书籍，管制舆论，逆历史潮流而动，用暴力让先进的文明向愚昧落后的文明靠拢，可说是一大创举，如此自然激起民族自豪感极强的周人反对。

而在政治上，便推行等级制度，将原来居住祁国的周人全部划入第三等级，而以苏箬人为第一等级，沓蓝人等为第二等级，在各方面都加以严厉限制，不但不允许出任高级官吏，而且触犯同样的罪名，苏箬人和周人的审判机关也不同，量刑更是不同，即便是苏箬人无故杀死周人，也不需要判刑，只需要赔付一定银两，称为烧埋银。

但最严重的冲突，还是在经济上，由于苏箬人原本是游牧部族，在祁国并没有财产，而且苏箬人也不善农耕，不会经营，为了维持苏箬人比周人更优裕的生活，就必须要从周人手里掠夺土地、房产、劳动力。

无论是土地还是房产，都是无偿征用或是以极低的价格赎买，往往苏箬人用马跑上一圈几个小时，足有几千亩的良田农庄被圈进，良田成为私产，农庄里的人成为农奴，也不过是在官府交上几两银子，而且苏箬人鼓励周人主动成为苏箬人的奴隶，凡是逃走的则会重罚，将其抓回，而抵抗最激烈的地方，就会遭到屠城，在极大破坏当地经济的情况下，苏箬人也获得了大量的资源，过上了享乐的生活。

但毕竟祁国原来的人口是苏箬人的上百倍，虽然天灾人祸下人口极大减少，残留下来的世家门阀，儒生士子，江湖豪杰仍然在不遗遗力的对抗苏箬人，烽烟处处，兵戈千里，即便是苏箬人也有些疲于奔命，直到这几年采用了以周制周的办法，通过收买一部分祁国人才渐渐安定下来，但老百姓受到的盘剥却是越重了。

整个骅国的环境，就是干柴烈火，可说是一点即着。

而在骅国和梁国边界，聚集的流