第172部分(第4/4 页)

，其中无实说的是混沌，有实说的是盘古。”

“混沌的本质是无，盘古的本质是有，盘古生太极，两仪四象循，八卦演乾坤，此便是世界的起源，道生一，一生二，二生三，三生万物，此便是生命的起源。”

“凡是有的，都将归无，盘古生太极，便是大有，世界源自于有，五十六亿年后，终将归无，此是大道，然则生命却是源自于无，从混沌虚无中来，也终将归到混沌虚无中去，来这盘古宇宙，只是为了经历，是依托盘古宇宙的大有而显化出形体，这形体，便是有，是后天之物，终将湮灭，便是圣人，亦不例外，然则一切后天生命，都蕴含先天真灵，此却是混沌虚无中来，本质亦是无的，因此能与道同在，永恒不灭。”

“圣人辟地开天，见有无之分，判先后之天，又者有后土身化六道轮回，补盘古宇宙之先例，圣人鉴此，便得永恒之密，后土身化六道轮回，是结合于有，五十六亿年后，仍将湮灭，若是能将先天真灵，结合于无，依托于大道，便能得不灭，此便是永恒。”

“六圣见又土二义，明而行之，因此成圣。”

“三界众生，乃至后来世一切众生，若能辟地开天，炼地水火风，见有无之分，判先后之天，将自身先天真灵寄托虚无混沌，便能得永恒，此成圣之径，永恒之道，吾今开示于此。”

下面慈航听得明白，便问，“老师，圣道有二，如今老师只开示一道，还请老师慈悲，弟子为三界众生匐请。”

庄周道，“大善，我便再开示一道。”

他便又开一道，“天道唯一，圣道却在天道之上，有二，一为圣人无名，一为圣人无心。”

“圣人无名者，将自身先天真灵寄托于虚无混沌，因此得永恒不灭，圣人无心者，先天真灵源自于大道，本身亦是无，若能返本还源至此，得无相心体，一样万劫不磨，永恒不灭，西方二圣由此而成圣。”

说着也站起对接引、准提行礼，为开道之功也。

此次却只西方天空相合，都道，“圣哉，圣哉。”

慈航又问，“老师，佛陀见不灭性空，圣人得无相心体，二者何别。”

庄周道，“有容曰空，虽名为空，其实仍有所恃也，汝进一屋，见室中无物，这便是空，然则房体仍在，便仍可坏，不为永恒，盖佛陀虽说无所住而生其心，其实仍有所住，佛陀住于菩提，住于般若，住于慈悲，此三者，成佛之资粮，成圣之毒药。”

“若能尽去此三者，去慈悲，灭智慧，得无相心体，便是圣人无心境界，得永恒不灭。”

慈航大惊，道，“然则此为无情道耶。”

庄周道，“无情者不可成道，释迦无有大慈悲，不能成佛陀，接引不发大宏愿，亦不能成阿弥陀，此皆非无情者所能。”

慈航顿悟，便拜谢。

庄周开示圣道已全，一为圣人无名，一为圣人无心