第5部分(第3/4 页)

便是心满意足了。

其实吕洞宾最近饮酒无度，并不是完全因为山间闲居无聊，想要借酒求醉，更重要的是他现在非常享受那种酒醉后，头脑晕乎乎的感觉，而且他发现，每当他喝醉了酒之后，醉眼朦胧地观察洞口上方的那些星星一般的孔洞，就会有一种很奇妙的感觉产生，好像是那些星星变成了活的，在他眼前不断地变幻着各种各样的形状，流转间自然而然，好像是随意在移动，没有丝毫规律可言，但是仔细想来各种形状变幻间又好像是有一定的规律。

吕洞宾有一种感觉，这个摘星洞肯定不是一个普通的山洞，很有可能原本住过一位修士，甚至是仙人，而自己找到这个山洞也绝非偶然，而是天数安排下的。他知道自己是天数注定的上洞八仙之一，前世又是声明赫赫的东华上仙，这一世在人间转世投生肯定会有仙界和人间的很多大神通者密切关注着自己，安排好了自己的一切际遇。原本这是一件很稳妥的事情，但是现在出现了变数，这个变数就是熟知吕洞宾际遇的后世吕岩穿越重生到了年轻的吕洞宾身上，使他早了几十年就开始追寻仙道，因为按历史上传说吕洞宾应该是年过六十岁才遇到了汉钟离，开始修炼仙道的。

这一变数的出现可能打乱了很多人的算计和准备，既然吕洞宾夫妻已经提前来到了终南山，那么天界那些人的计划肯定要随着他们的变化而变化，所以吕洞宾猜测，这个摘星洞应该是有人特意安排给他们夫妻居住的，既然是仙人的刻意安排，那就肯定不会只是简单的一个洞府而已，肯定也留下了什么可以供吕洞宾修炼仙道的法门窍诀，但是这修仙法门又不能明摆地刻在石壁上，所以只能隐藏于什么东西之中，让吕洞宾自己靠眼力，靠悟性来自己发现，自己领悟，自己修炼，而吕洞宾经过这么长时间的观察，最有可能其中蕴含修仙法门的就是这洞门上的孔洞。

如果仅仅是为了让吕洞宾夫妻能够得到阳光，使洞中不再黑暗，那直接整上几个大洞不就齐了吗？何必要这么麻烦地弄出这么多大小不一的孔洞来？既然有人这么布置，就一定有蹊跷。这个布置其实吕洞宾很早就看出来了，但是他关注了这些孔洞很长时间，也没有看出来到底有什么玄机，直到有一天他喝醉了酒，精神有些恍惚，大脑中空明一片，无意中看到那些孔洞竟然自己会动，刚开始他还以为是自己醉眼昏花的缘故，仔细查看了一番才确定，果然玄机就在这像星星一样的孔洞里。

可为什么非要等到酒醉的时候才能看出其中变化呢？难道是自己注定了要做酒仙，非要在酒醉的时候才能修炼吗？吕洞宾觉得这个猜测很可笑，他隐约地感觉可能是因为自己喝醉了酒之后，因为昏昏沉沉的，反而使大脑里面什么都不想，也即是达到了佛家所说的灵台空明，或者道家所说的浑然一片的境界吧。他自问自己在清醒着的时候根本还达不到那种万念俱灭，无欲无求的境界，所以只能借助于酒之力。

吕洞宾相信，只要找到了那些星星变化运行的规律，就一定能够参悟出其中的玄机，而现在，他似乎已经快要成功了。为了参透那些星星变化和运行的规律，他参看了很多随身带来的道书，也努力地回想在后世听说过的道门理论，再经过深入的观察和思考，终于给他看出了些端倪。

老子《道德经》上说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，说的就是万物从至简演化到致繁的过程，后世由此推演道“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物”，此中的无极就是天地未分之前的鸿蒙混沌，太极就是天地分成之后形成的那一个圆，两仪者，阴阳是也，四象是由阴阳两仪分化而成的少阳，老阳，少阴和老阴，八卦就是由四象继续分化而成的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，由八卦而演化出了世上万物，这里说的其实本质上也是一个由简致繁的道理。道家以后其他的理论，无不是由此基础上发展演化而来的。

吕洞宾在心中存想道：“既然道家至理就是由简化繁，那么这数百个小星星，肯定也是由最简单的一个来演化出来的，只要找到了它们最原始的状态，随之而生的种种复杂的变化方式岂不是都能够迎刃而解了吗？”于是他专注于那些小星星的变化中，期待着最原始状态的出现。功夫不负有心人，终于让他等到了所有的小星星汇集到一处变成一颗大星星的时候，而后逐渐地变成两颗，四颗、八颗……，以至于无穷。

吕洞宾的的脑子里面不断地重复着刚才那些星星演化繁衍的过程，好像看电影时不断地重播一般，他的心神也随着那些星星的演化繁衍不断地追寻着，思索着。时间不断地流逝着