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他的两个兄弟都娶了日本女人，幸好没有什么事情。

他倒是找人打听了一下《白马啸西风》的大概内容，仅从小说本身来说没什么突出的，只是用女性的视角这一点颇为新鲜。

结合《乱世佳人》和《日出》，鲁讯发现林子轩善于用女性的视角来讲述故事。

《日出》中的陈白露就是一个典型，鲁讯把陈白露和易卜生的戏剧《玩偶之家》做了对比，陈白露和娜拉都是生活在梦里。

不同的是，陈白露在梦醒后选择了自杀，娜拉在知道自己被抛弃后，选择了离家出走。

她们都是生活的玩偶，男人的玩偶，却选择了不同的道路。

这或许就是东方和西方观念的差别，东方女子较为软弱，西方女子较为主动，所以陈白露选择了以死解脱，娜拉选择了和生活抗争。

然而，鲁讯又想到，如果陈白露不死会怎么样？

在金八爷的权势下，她只能做一只金丝雀，依附强势的男人。

她如果抗争呢？会有什么出路么？这个社会会给她什么出路？

转换到《玩偶之家》，娜拉出走以后会怎么样？

在没有经济的支持下，想要在社会上活下去，她要么堕落，要么回家。

陈白露也是如此，她要么继续做交际花，要么选择死去。

现实的社会没有给她们出路，陈白露和娜拉的问题是整个社会的悲剧，只有先改造这个社会，才能给像她们这样的女子一条生路。

想到此处，鲁讯拿起笔，在稿子上写起字来，《娜拉走后怎样》。

他把林子轩的《日出》和易卜生的《玩偶之家》两部剧作做对比，把陈白露和娜拉放在一起，揭示出这是一出社会的大悲剧。

相比较而言，《日出》比《玩偶之家》在人性和黑暗面上刻画的更为有力度。

第一百零三章　和完美主义者较真伤不起啊！

鲁讯在《晨报》副刊上发表了这篇文章。

认为女性如果不想落到陈白露和娜拉的处境，就要手里有钱，只有经济上独立，才能保障自身的尊严，不至于处于弱势的地位。

那么女性如何保持经济上的独立呢？

这需要解放旧有思想，提倡男女平等，社会给女性提供工作岗位，让女性参与社会活动，不能把婚姻当成女性的唯一职业。

这篇文章和这个时代其他倡导女性解放的文章区别不大，没有引起太大的重视。

1879年，《玩偶之家》在欧洲首演，娜拉“离家出走时的摔门声”惊动了整个欧洲，然而，几十年过去了，女性仍然在争取和男性平等的地位。

社会的惯性不是那么容易改变的，更何况是在保守的中国。

陈白露的死让上海上流社会的人觉得难堪，所以他们不愿意去剧院看《日出》，那是在打他们的脸。

在北平，虽然有学者认为《日出》是现实主义的杰作，有深刻的内涵，但也仅此而已。

《日出》演出的失败让洪慎颇为消沉，他意识到国内的情况和纽约不同。

在当下，上海算是中国最为开放的城市了，上海的观众也应该有包容的心态，能够接受新鲜而深刻的事物，可事实上，国内的观众还是过于保守了。

林子轩一点都不同情洪慎，既然《日出》没办法公演了，那洪慎刚好过来给他拍电影。

他有两台有声电影摄像机，不能放在那里浪费了。

趁着道格拉斯希拉还在，多拍两部有声片，给中国导演多刷一些经验值。

洪慎颇为诧异，你不知道《日出》没人看么？还敢拍电影，不怕赔本么？

说实话，林子轩有些担心，不过拍摄《日出》的成本不高，都是室内戏，场景单一，主要还是看演员的表演功底。

他拍摄《大闹天宫》投资了一万五千大洋，《津门大侠霍元甲》是四千大洋，默片的成本低，主要是搭建比武的擂台耗费资金。

《日出》只需要两千大洋就行了，这还包括了殷明竹八百块的薪酬。

对于这种文艺片来说，赚钱是次要的，只要不赔本就行了。

他相信打着有声片和殷明竹的旗号，《日出》应该能盈利，殷明竹因为《上海假日》可是上海滩的大明星了。

洪慎是个爽利的人，既然你都不怕赔本，我也豁出去了。

说干就干，他在排演《日出》的时候早就把这个剧本给吃透了，可以说是烂熟于胸。