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福哇手机 更新时间：2010…11…2 7：58：28 本章字数：1152
蒂迈欧是用来命名这篇对话的主角，是一位天文学家。他向苏格拉底陈述了宇宙的历史，从宇宙起源开始，到人类出现为止。他说，人们若问这个世界是一直存在呢，还是刚刚开始呢？其答案肯定是这样：它刚刚开始，因为它是可见的、可触的、具体的，感官所能知觉的任何东西，没有一件像思想的对象那样是永恒的或不变的（27d…28c）。塑造世界的神，关注的是永恒的原型，“因为宇宙是现存事物中最美的，神是所有起因中最善的”（29a）。神为什么让世界得以存在呢？因为神是善的，凡是善的都彻底摆脱了嫉妒与自私（29d）。就像圣经《创世记》里的上帝一样，这个世界的创造者注视着他所创造的对象，发现那个对象是善的。喜悦之余，他用许多优美的事物装点这个对象。不过，《蒂迈欧篇》里所说的世界创造者，在若干方面不同于犹太—基督教传统里的造物主。其一，前者不是从无中创造出世界：恰恰相反，他是从原始混沌中使世界得以存在，他的创造自由受制于原初质料的必然属性（48a）。“神，如果他能够协助的话，期望一切皆善，期望无物低劣，当他发现可见的宇宙不是处在平静的状态里、而是处在不和谐的混乱运动中时，就将宇宙从无序带入有序，他认为这样更好”（30a）。其二，当摩西式的造物主在一创造阶段将生命灌注到一个没有生命的世界中时，柏拉图所说的有序宇宙和作为宇宙范式的原型，都是活生生的存在。这个活生生的原型是什么呢？柏拉图没有告诉我们，
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