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在地上，不过由于他再次瘫倒的地方刚好是大石的边缘，而那李大牛因为自己跑得太猛一个收势不及一下绊在师傅腿上，在惯性作用下双手在空中挥舞了几下后便直坠了下去。

关于他是如何下去的，群众大都没看清楚，因为这其中一大部分人觉得高手比武相对于观众是件很危险的事，何况这还是天下最顶尖的高手，只要被他们的神功波及到性命自然是难保，但比武双方又都会使出自己平生最为得意的神功，精彩自然不容错过，可生命也不能放过，所以大多人都选择了自己以为相对安全拼死命能够勉强看到的地方观看。

只有极少一部分不怕死的一直坚守在擂台前，他们虽然看清了整个过程，然而令人感到悲哀的是他们又都一直坚信高手比武即使是最为普通的一招也可能蕴含了无穷的功力，于是在看到一人掉下台后顿时欢声雷动，因为大家都愚蠢的以为刚才肯定是一人发了某种不知名的神功，把另一人给震下台的。

在知道掉下去的是那个一直占有绝对优势的的李大牛后，观众们又想原来刚才那个打扮的‘猪精’似的的高手之所以只挨打不还手原来是在积聚发神功的功力以求给敌人致命一击，因此过程便不重要，出现什么样的结果也都是不足为奇的，这才是真正的高手啊！

群众又不由为自己能有幸目睹这一神功的威力而欢呼。

我们因为要对师傅进行‘爱’的支持，也充当了一回儿不怕死的，无所畏惧的同那些真正不怕死的人一同站在擂台前目睹了这一画面。

我们自然是更加高兴，虽然师父赢得很是难看，胜的纯属侥幸，但关键是他成功了，我们从此以后成了天下第一的徒弟，这点很重要，由此看来我们都是无法免俗的。

此时师傅正揉着自己受伤的腿，看着台下欢呼的群众一脸茫然的站在台上，在经过了一系列繁琐又必不可少的庆贺后，人群散去师傅归岛一切重新开始。

1天下大乱

在我的印象中师傅是个很随和的人，至少从表面上看是这样的，因为他除了不定期的教我们几招外，其余的所有时间都是对我们采取放任自流的态度的　，不过底线是我们不能离开桃花岛。

离开桃花岛对于我来说似乎是一件遥远的难以企及的事情，在我脑海中甚至连一个成形的影像都不存在，因此被我定义为非现实。但这一想法又是真真切切，实实在在的，而且渴望之深已经是非语言能行容的了，魂之所牵梦之所见，雾一般的萦绕不去徘徊不前，但这样只能使我越发的痛苦因为我只有想也只能想，绝无把它变成现实的可能，这真令人无法忍受。

十九岁那年天下再次陷入了极大的混乱中，不过主体已不再是武林人士 ，而且其程度也远非那些傻不拉几的武林人士所能达到的。

是年　黄河决口，洪水泛滥，蝗灾肆虐，瘟疫横行，百姓流离失所糊口无方，朝廷倾轧不断，动荡不堪。

大家都认为这是亡国的征兆，因为无论在什么情况下朝廷首先要做到的就是稳定，只有自身的平稳才能使那些饱受疾苦的人民看到希望，而现在朝廷尚且如此，其混乱程度自然可想而知。

听师傅说，我们所处的朝代好像是宋朝至于到底是南宋还是北宋我记不清了，因为我对此毫无兴趣，我始终都觉得那些所谓的朝代国号什么的都是不切实际的，称呼不同而已，实质其实都是一样的混乱，一样的*，身处其中的百姓都是一样的痛苦。

既然都是一样的，而且在大范围内有统称为中国，那是那个朝代谁当皇帝不也都一样吗？真搞不懂那些为了标榜自己是忠臣烈士而在自己所认为的狭义的国家灭亡后，一心寻死的人是怎么想的。

事后想想他们当时的想法也是很容易理解的“任何事物的发展都有一个度，太平到极点就要混乱，而乱到了极点又会重归太平，所以在这两者交替的当口新的必将取代旧的，然后又会被更新的所取代，虽然结局相同但如此循环是时代进步的必然，所以才会有了那些整天酝酿着造个反，叛个乱，改个朝换个代的人，和那些官逼民反揭竿起义的人，而至于那些忠臣烈士他们是自己所处朝代的缩影，既然主体已经不存在了那他们自然也就是去了存在的价值。”这就是我以这个问题问师傅时师傅所作出的回答。

我朝的混乱由来已久很小时就听师父说过，起先是宫廷的内乱，主要的造乱人群是妃子和太监，前者可能因为得不到皇上的宠幸，得到了又要遭到皇后的打压*，而当她们认识到皇上也怕大老婆后，就将得到他宠幸的想法转移到皇后身上，而皇后不仅不承她