第25章 谋求地书(第1/2 页)

随着玉清圣人和上清圣人归位，天定六圣中最着急的就剩西方的接引道人和准提道人了，他们两个也知道机缘未至，强求不得，但是看着原本还一起玩耍的小伙伴们，本来还玩得好好的，突然间就一个个证道成圣了，其中憋屈也就只有他二人心里知晓。

他们不是没有想过有样学样，就如同三清立教成圣那般，也在西方成立西方教，可无奈的是，西方贫瘠，仙魔量劫之后，地脉崩碎，虽然接引和准提在无数岁月中，不断地去修补着西方地脉，但是依旧无法改变西方生灵稀少的问题，眼看立教没法成圣，他们又效仿了女娲造人成圣的办法，创造出了西方人族，然而这些西方人族却和东方人族不同，先天不足，有形无神，三魂七魄皆有缺失，造人成圣紧跟着也失败了。

天道虽然也感应到他们立教和造人的行为，也降下功德奖励，但是功德奖励却极其有限，远远无法满足依靠功德之力证道成圣的需求，东施效颦终成笑话，为此，接引道人和准提道人愁的头发都快掉光了。

为了能早点证道成圣，接引道人和准提道人苦思冥想许久，终于想到了最合适的办法，于是，他们将主意打到了号称地仙之祖的镇元子身上，因为他们需要镇元子的伴生灵宝“地书”的帮助。

地书乃洪荒异宝，虽然不如三清手上的先天至宝，也远不如其他极品先天灵宝强大，但是却极为特殊，地书中蕴含着整个洪荒大陆所有地脉，镇元子拥有地书就等于拥有了一道免死金牌，因为若是有人敢对镇元子下手，一旦有性命之危，镇元子只要自爆地书，那么整个洪荒世界所有的地脉就都毁了，这种滔天业力和因果，别说圣人了，就连以身合道的道祖鸿钧都不敢沾惹。

就是因为地书的特殊性，接引道人和准提道人才瞄上了镇元子，当然，他们两个是不敢抢夺地书，毕竟那是镇元子的伴生灵宝，旁人根本无法抢走为己用，就算偷袭击杀了镇元子，地书也会随之消失，所以他们打算用“借”的方式，利用地书来梳理西方地脉，以求得到更多的天道功德，早日证道成圣。

与此同时，瞄上镇元子的不只接引道人和准提道人，还有巫族的十二祖巫。

在这千年时间里，巫族已经几乎将洪荒大陆上的东方、北方和南方都占据了，除了几个特殊的地方忽略了，四处环顾之后，自然只能将目光转向了洪荒大陆的西侧，也就是西方，而距离巫族最近的西方宝地就是镇元子的五庄观。

十二祖巫自然知道西方贫瘠，除了须弥山和五庄观，整个西方几乎没有什么像样子的灵山宝地，须弥山是两个天定圣人的道场，五庄观是洪荒大能镇元子的道场，两个地方都有些特殊，须弥山不能动，五庄观不好动，所以一开始巫族并没有攻占西方的打算，可随着巫族地盘越来越大，巫族的气运越来越强，十二祖巫已经隐隐感应到了自己法则证道成圣的机遇，明明已经快要抓住了，但是又总觉得缺少了点什么，无奈之下，只能决定拿下西方，即便西方再贫瘠，蚊子再小也是肉，十二祖巫都将希望全部寄托在了，收复整个洪荒大陆之后，依靠巫族气运证道成圣之上了，至于过去说什么想要复活父神，也不是他们不想，这只是一个信念和口号而已，因为他们压根就不知道如何复活父神盘古。

圣人之下皆蝼蚁，巫族没有圣人，曾经得罪过的两个洪荒大能如今已是圣人，虽然当初太清圣人亲口说出因果已了，但是巫族心里还是有些忐忑，这也是为什么巫族急着收复洪荒大陆的西方了。

因此，五庄观首当其冲，成为了巫族西征的第一个目标。

五庄观内，镇元子大仙此时也是一个头两个大，有道是福不双至，祸不单行，眼前就站着须弥山接引道人和准提道人，是来“借”取地书，他都还没有解决掉眼前的问题，就有人偷偷传讯给他，巫族准备大举进攻五庄观的消息，饶是镇元子大仙这样活了无数岁月的洪荒大能，一时间竟然也有些措不及防，想不到好办法来解决这些麻烦。

“道友，我西方贫瘠皆因那地脉崩碎，道友手上的地书乃洪荒异宝，可助我等修复西方地脉，拯救万千西方生灵于水深火热之中，此乃功德无量之举，为何道友不愿将地书借予我等，莫非五庄观不属西方，道友不管西方众生灵之疾苦，忍心置之不理，置身事外？”

接引道人和准提道人一上来就使用无上神通“道德绑架”，但是镇元子大仙却不为所动，除了心知此二人老奸巨猾，心机深沉之外，还因当年紫霄宫中，正是此二人诓骗红云老祖让出天道蒲团，导致红云老祖被鲲鹏老祖记恨，虽说最后红云老祖身殒皆因身