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因为有缘听到这部大法的人，在未来都会成就佛的果位，你要是不相信的这部大法，对你来说是一点好处都没有。

在佛入灭后，众生的面前没有佛的教导，象这么大的法，你要想去受持读诵了解这部大法，就不可能了。

要是再遇上下一个佛，就是在这部大法中重新获得这个真决，这个时候，你们一定要一心信解受持佛语。

这个时候，释迦牟尼佛一再强调，诸佛如来言无虚妄，都是真实话，就只有这么唯一可以令到众生都已成佛的大乘佛法。

讲到这里，世尊语重心长的叮嘱弟子们，一定要记住记住自己的话，这个就是我如来所带着最为重要的使命而显示在世，也就是我降生到三界，一直到人间界来的最重要的使命。

为了更好说明这个问题，世尊还说偈言来说明：

比丘比丘尼，有怀增上慢，优婆塞我慢，优婆夷不信，如是四众等，其数有五千。

不自见其过，于戒有缺漏，护惜其瑕疵，是小智已出，众中之糟糠，佛威德故去，

斯人尟福德，不堪受是法。

此众无枝叶，唯有诸贞实，舍利弗善听，诸佛所得法，无量方便力，而为众生说。

众生心所念，种种所行道，若干诸欲性，先世善恶业，佛悉知是已，以诸缘譬喻，

言辞方便力，令一切欢喜。

或说修多罗，伽陀及本事，本生未曾有，亦说于因缘，譬喻并只夜，优波提舍经。

钝根乐小法，贪着于生死，于诸无量佛，不行深妙道，众苦所恼乱，为是说涅槃。

我设是方便，令得入佛慧，未曾说汝等，当得成佛道，所以未曾说，说时未至故，

今正是其时，决定说大乘。

我此九部法，随顺众生说，入大乘为本，以故说是经。

有佛子心净，柔软亦利根，无量诸佛所，而行深妙道，为此诸佛子，说是大乘经。

我记如是人，来世成佛道，以深心念佛，修持净戒故，此等闻得佛，大喜充遍身，

佛知彼心行，故为说大乘。

声闻若菩萨，闻我所说法，乃至于一偈，皆成佛无疑。

十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生。

说佛智慧故，诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真。

终不以小乘，济度于众生，佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生。

自证无上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪，此事为不可。

若人信归佛，如来不欺诳，亦无贪嫉意，断诸法中恶。

故佛于十方，而独无所畏，我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印。

舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异，如我昔所愿，今者已满足，

化一切众生，皆令入佛道。

若我遇众生，尽教以佛道，无智者错乱，迷惑不受教。

我知此众生，未曾修善本，坚着于五欲，痴爱故生恼，以诸欲因缘，坠堕三恶道，

轮回六趣中，备受诸苦毒。

受胎之微形，世世常增长，薄德少福人，众苦所逼迫，入邪见稠林，若有若无等，

依止此诸见，具足六十二。

深着虚妄法，坚受不可舍，我慢自矜高，谄曲心不实，于千万亿劫，不闻佛名字，

亦不闻正法，如是人难度。

是故舍利弗，我为设方便，说诸尽苦道，示之以涅槃，我虽说涅槃，是亦非真灭，

诸法从本来，常自寂灭相。

佛子行道已，来世得作佛，我有方便力，开示三乘法。

一切诸世尊，皆说一乘道，今此诸大众，皆应除疑惑，诸佛语无异，唯一无二乘。

过去无数劫，无量灭度佛，百千万亿种，其数不可量。

如是诸世尊，种种缘譬喻，无数方便力，演说诸法相，是诸世尊等，皆说一乘法，

化无量众生，令入于佛道。

又诸大圣主，知一切世间，天人群生类，深心之所欲，更以异方便，助显第一义。

若有众生类，值诸过去佛，若闻法布施，或持戒忍辱，精进禅智等，种种修福慧

如是诸人等，皆已成佛道。

诸佛灭度已，若人善软心，如是诸众生，皆已成佛道。

诸佛灭度已，供养舍利者