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黄瓜、西红柿、大葱等蔬菜摘下后洗干净备用，然后看楠子小姐做饭。”

“她家的豆腐是自己磨制的，蛋糕也是自己烤的。楠子小姐对家常、朴素、琐碎、原味的生活有一种执着的坚守，对传统习俗充满了敬畏和热爱，不知为什么，她的生活态度居然打动了我这个喜欢无目地游走在世界大街小巷的‘游子’，和她在一起，有一种天长地久的安宁和脚踏实地的幸福感。”

宏刚不好意思地抬眼看了看米苔，舔了一下因说话太多太快而显得干燥的嘴唇。

他迫不及待地说下去：“在日本和尚是一种职业，八小时下班后脱下僧衣，过的是和一般人一样的日子，可以谈情说爱、结婚生子、喝酒吃肉、唱歌跳舞、钓鱼打牌、买房置业、投资股票、**赛车、上网玩游戏，他们同样为孩子教育问题烦心，为婆媳矛盾痛苦。只有在做法事穿上袈裟时他们才和世人有了距离感。他们又像街道的政治指导员，住在寺庙附近的人，如果有了烦恼、纠结和冲突，会找他们宽慰、排解和解决。”

“不过，北溪宗梅师傅和一般的和尚不一样，他是彻底的素食主义者，中午我吃生鱼片或烤鱼时，他只吃一小块豆腐，据说和妻子离婚后就再也没有接近过女色。他以寺院为家，周围居民有什么困扰，他随叫随到，被称为心灵大夫，深受当地人们的敬重信赖和爱戴。”

米苔和小那专心地听他讲下去。

“北溪宗梅师傅给我详细解说了《大乘无量寿经》，里面有这样一段话：‘人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期。’这段话太有深度和哲学含义了，意思是我们出生时，没有人陪伴我们一起来到这个世界，离世时也没有人随同我们一道离开，活着的时候那些欢乐悲哀也没有人可以替代我们去体味承受。佛教里有一句话叫‘万般带不去，唯有业随身’，人死的时候，什么都带不走，只有我们过去所做的善业恶业会跟随我们轮回到下一世。”

“人的一生是孤独的，只有宗教可以让我们摆脱这种与身俱来的孤独感，让我们的心灵产生归依感。活着的时候要多行善业，如果，只追求个人五体的满足，那么活着就像行尸走肉太浅薄了。应该像北溪宗梅师傅那样去救赎人的灵魂，让他们得到真正的宁静和幸福。”

米苔知道这一天终于来临了。这位总是拷问自己灵魂、为生存的意义烦恼、与世俗格格不入的蓝颜知己终于找到自己的归宿了。

“你要返回礼文岛吗？什么时候走？这次可不要不辞而别哦。让我们为你送行，好吗？”

“你还是那么聪明，到底是我的知己，我还没有说出来，你就知道我要说什么了。我打算回去求北溪宗梅师傅收我为徒，然后在师傅的指导下好好研习经文，将来做和尚，弘扬佛法普度众生。”

“你去做你喜欢的事、过你喜欢的生活吧。不管你在哪里，我们的心永远是相通的，这一辈子永远做好朋友好哥们。”

“周哥，你真的要去那么遥远的地方吗？那里很冷很荒凉的，那比得上东京这个花花世界啊。您再好好想想，或者先去看看试着生活一段时间，不行再回来。您的小屋我替您看着，有空会去打扫的。”

那妈妈听后也呆住了，嘴里喃喃呢呢不知在说些什么。

“吱呀”一声，店门被谁拉开了。“来客人了”，那妈妈和小那赶忙迎了出去。

进来的是一位二十多岁的女客人，穿着打扮和她的年龄很不相称，既朴素又落伍，头发在后面简单地扎了一个马尾巴，衣服好像是把压在箱底多年的行头拿出来穿在了身上。她挑最里面的一个角落坐了下来，要了一碗葱花排骨面。

那妈妈麻利地做好了面，满面笑容地端了过去。女客人大概饿了，闷头大吃起来。三下五除二，一碗面很快地连汤带水被吃得干干净净。

那妈妈看出来女客人饿极了；大概没吃饱，走过去说道：“要添点饭吗？面汤和饭不要钱的，随便吃。”

女客人好像终于缓过一口气来，对那妈妈笑了笑说：“你们店的味道真的名不虚传，太好吃了。那我就不客气了，再来一碗米饭和一碗面汤吧。”

那妈妈听见客人夸她，一张脸越发笑成了一朵花，她满满地添了一碗饭，在面汤里加足了葱花端过去。

小那和那妈妈在外面伺候着客人，米苔和宏刚在垂着一道门帘的小套间里继续说着话。

宏刚离开广济寺后，没有钱坐飞机，一路上坐最便宜的慢车几乎是以爬行速度回到了东京