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前。

“哟，在说什么呢？”状似无意地随意问了一句，意料之中地看见自家搭档颇有些尴尬的面色，仁王雅治知趣地缄口，笑笑将手里的可乐递给百步沨，“喏，你要的。”

“谢谢。”百步沨礼貌道谢，拎起罐装可乐后便直接起身，拍了拍牛仔裤上的草屑道，“时间不早了，我还有事，先走了。”顿了顿，才转向依旧沉默不语的柳生比吕士，“比吕士哥哥不用送了，替我向美菜阿姨和柳生叔叔问好。”后退一步，百步沨表情淡淡，“那么，再见了。”

面无表情地停住脚步，百步沨对着自己身后依旧笑得没心没肺的白毛狐狸真是一点办法都没有了。

她从神奈川综合病院出来已有多时，刚刚拐出一条街就发现了身后的跟踪者。不动声色地继续向前右转到一条小巷里，百步沨终于满脸无语地认出了那个跟了自己一路的人。不是仁王雅治是谁！

“所以，你到底是要干嘛？”百步沨左手抚额语气是淡淡的无奈。

“嘛，一个女孩子自己回家多不安全，沿途护送不是绅士应该做的吗？”仁王雅治一脸无辜。

“收起你那副欠扁的表情，”百步沨不想再与他绕圈子，脸色渐沉，“我有我自己要做的事情，与你无关。”

“啊啦，沨这么说还真是让我伤心呢~”仁王雅治依旧不为所动。

微微冷笑，百步沨不欲再与他多做纠缠，“你想跟便跟，只是不要妨碍到我。”说完便直接转头离开。

“嗨~嗨~”仁王雅治苦笑这抓抓头发跟上去，他想，自己在她心里的印象大概真的是很不怎么样吧？

百步沨左绕右绕地兀自前行，渐行渐远离开了市区的喧闹。

前世的九月是听说过日本的部落民的。在日本，“部落民（Burakumin）”是大家鲜少提起的敏感词汇。幕府时期的日本有阶级系统。在士农工商之下，从事最低层的殡葬业、屠宰、皮草，刽子手等工作的人被称为是“秽多（Eta）”　或“非人（Hinin）”，意思就是不净的一群。他们长期被其他阶级的日本人歧视，只能龌龊地群体居住在某些地区。把从前从事低等工作的人视为一个阶层，并永世不得翻身，这种制度实在是有些残忍。

1871年明治维新时，日本政府通过了“贱民废止令”；后称为“解放令”，废除了阶级之分。但是，一般人对“秽多”的歧视依然丝毫不减。现在，为了避开“秽多”这个极具争议及贬意的词语，秽多的后代被婉转地称为“部落民”。部落民所聚集的地区被称为“同和地区”。日本政府及人道组织也把部落民歧视问题总称为“同和问题”。

据说，日本最大的黑社会“山口组”的七成组员都是部落民，其中很大的因素应该是他们在社会中被孤立。也因此，日本社会对部落民的坏印象依旧根深蒂固。而时至今日，许多部落民仍然不能摆脱低下的社会地位。他们中间的大多数没有机会受高等教育。即使有幸进了学校，也常常和学校中的其他学生分隔。

据说，神奈川的郊区深处就有一处“同和地区”，而电话里调查结果中所提及的有关百步岚的事，也就正是从那里而来。

于是当百步沨按照手上的地址找到了正确的地方并且不顾身份地想要继续往里走的时候，一直跟在她身后的仁王雅治终于忍不住拉住了她。

“沨，你到底要做什么？”仁王雅治的表情不复初时的戏谑，目光认真地盯着面前的少女。

“看了还不明白么？当然是继续往里走。”百步沨不以为然地指了指前方那一排排低矮破败的茅草房，表情微微不耐，“仁王雅治，我应该已经跟你说了不要妨碍我，如果不想跟下去的话，你大可以回去。”

“你真的知道这里是哪里么？！”仁王雅治顾不上百步沨不太友好的态度，探究地望着对方的面庞微微皱眉。

他知道这里是哪里，并且很清楚接下来他们将在这里看到些什么。“部落民”的存在在日本算不上隐晦，却是那种即使人尽皆知也不见得有人会光明正大地提出来摆上台面的事情。仁王雅治很清楚“部落民”对于日本意味着什么，也相当了解日本人对于“部落民”的歧视和隔离，只是他始终不明白，究竟百步沨来到这种地方是要做些什么。

或者说，他不知道，长年居住在国外的百步沨，究竟对“部落民”这种见不得光的存在了解多少？

“我有我要做的事情，你什么都不需要管，只是要选跟着我，或者离开。如此而已。”百步沨淡淡挑眉，语气是一如既往的强势和