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居

李好古

花过雨，又是一番红素。燕子归来愁不语，旧巢无觅处。谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？若使用胡尘吹得去，东风侯万户。

李好古，字仲敏，宋夫人，曾客居扬州。有《碎锦词》。他写了一些在扬州、镇江一带怀古伤今的动作。从中看出作者少年时曾立志沙场杀敌，可惜功业未成。

这首词描写战争中家园破败的景象，表现作者对南宋统治者的斥责和对国事的忧虑。

“花过雨，又是一番红素。”“花过雨”，亦作“花遇雨”。一般说来，花儿经过风雨之后，往往“零落成泥碾作尘”，或“湿红无力飞”。词人们这样写又往往是通过写花的飘零，表现人的青春难再，红颜易老。李好古在这里则表现的是另一种竟境：遇雨之后的花，不仅没有零落，反而“又是一番红素”（亦有着“又是一番红紫”的）。即又是一番花开柳新的景象，又到了春天。“红素”指红的花和白的柳絮。杜甫《春远》诗：“肃肃花絮晚，菲菲红素轻。”所以，这里写的雨，不是“雨打梨花深闭门的雨，也不是“已是黄昏独自愁，更著风和雨”的“雨”，而是“好雨知时节”的“雨”。“燕子归来愁不语，旧巢无觅处。”（亦有着“燕子归来衔锈幕，旧巢无觅处”）晋傅咸”《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉”。燕儿作为候鸟，有栖息旧巢的特点。当春暖花开的时候，燕子归来，本应是“差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语商量不定。”（史达祖《双双燕·过春社了》）但现在却是“愁不语”，为什么呢？原因是“旧巢无觅处”。这里以燕子旧巢，比喻自己的故居。春仍归来。人无归处，作者大概是当时沦陷区里的人而流落他乡的，因而不胜悲凉之感。

下片恨无人收复失地。“谁在玉关劳苦，谁在玉楼歌舞？”这里用了一个对比句，形象地反映了当时的现实。当时一方面是戌边将士风餐露宿，日夜守卫边关；一方面是南宋统治者和达官贵人们在灯红酒绿中寻欢作乐。这种强烈的对比，表现了诗人爱憎分明的爱国情感，“玉关”，原指玉门关，在甘肃。唐王之焕《凉州词》中曾有“羌笛何须怨‘杨柳’？春风不度玉门关”的名句。玉门关外，春风不度，杨柳不青，表现边地苦寒。后来“玉关”一向泛指边塞。“玉楼”，华美的高楼，代指歌舞之地。“玉楼歌舞”，则是对昏君佞臣、达官贵人醉生梦死生活的典型写照。如“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州。”（宋·林升《西湖》）又如“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。”（宋·谢枋得《蚕妇吟》）由于南宋统治者整日沉缅在荒淫的生活中，不思收复失地，所以诗人最后以辛辣的讽刺结束全篇：“若使胡尘吹得去，东风侯万户。”既然无人收复失地，那就只有寄希望于“东风”了。若东风能将胡尘吹去，则东风便可被封为万户侯了。末句讥讽抗敌之无人！“侯万户”，“侯”，封侯。封万户侯，是享有万户人家的封邑的收入。

这首词主题突出。在表现手法上有叙述（上片四句），有对比（下片首二句），有拟人（“东风”句）。淡淡写来，不着痕迹而兴味自远。是一篇很有特色的作品。（葛汝桐）

沁园春

西岩三涧

刘子寰

云壑泉泓，小者如杯，大者如罂。更石筵平莹，宽容数客，淙流回激，环绕飞觥。三涧交流，两岸悬瀑，捣雪飞霜落翠屏。经行处，有丹荑碧草，古木苍藤。徘徊却倚山楹。笑山水娱人若有情。见傍回侧转，峰峦叠叠，欲穷还有，岩谷层层。仰视云间，茅茨鸡犬，疑是仙家来避秦。青林表，望烟霞缥缈，隐隐鸾笙。

这首《沁园春》咏唱山川名胜，包含着对国势衰微、朝政混乱的不满，对隐逸深山的企慕。

游赏西岩三涧，表现它特有风光，首先着眼于泉。开头三句，言泉的位置之高和散落之多。壑，山谷。云壑，云霭深处的山谷。泓，本指深水，此处借称小水洼。起四字言在山峰高处的深谷中，发现许多小水洼，那是泉眼、泉水流出的小洞穴。词人“拄杖凌高绝”（《贺新郎·登玉田峰》）由山下一路走来，另有什么发现且按下不写，突兀而云“云壑泉泓”，突出泉、放大泉，给读者造成鲜明印象。小者、大者二句，以散文句式入词，连用二譬，描状了泉眼的细小不一。罂，小口大腹的酒器，以其为譬，并不着眼于形状，而只比较其大小：有的像酒杯，有的像比杯大的酒器。两个比方，都往小处夸张，极言泉流初出，仅可滥觞的微小。“更