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徕卡、蔡司、还有施耐德，这些都是梦里德国最有名的相机镜头制造商，世界上绝大部分相机，使用的都是这几个品牌，几乎成为品质的代名词。

在这次展会上，并没有施耐德的身影，想必还没有出生，徕卡和蔡司，也刚刚起步，从它们的身上，可以看到近现代光学制造业的发展过程。

与徕卡和蔡司一样，现在的光学制造业，还停留在工匠生产模式，造出怎样的产品，完全依赖工匠手艺。

这种方式跟中国传统手工业差不多，其实，在近现代科技大发展，也就是差不多十七世纪以前，全世界的手工业生产都是一样的方式，师徒传承，同样缺少有力的理论体系。

瓦特没受过系统教育，也不懂力学，他发明蒸汽机，和毕升发明泥活字，都是工匠发明的典范。

有人说火药在中国发展出焰火，在西方却发展成武器，以此证明中国文化的失败。

其实，十六世纪五十年代，戚继光也大力推崇火绳枪，赵士桢也写出了《神器谱》，未必落后西方多少。

中国近代的落后，不在于之前经验主义的手工业生产方式，那个时候，大家都一样。

经验主义是一切文明的发端，中国后来的落后就在于，没有将经验转化成更具有广泛意义的科学。

赵士桢写《神器谱》是经验的总结，西方人却要计算爆炸的烈度。

这是否便是文化的不同？叶枫并不这么认为，他觉得是需求的缘故。

在光学工场里，光学师原本用手指去感觉弧度，用凑配研究新产品。过去，他们就这样制造产品。

但随着摄影用的镜头、军事上的望远镜和瞄准镜、科研用的显微镜，对光学制造的要求越来越高，无论是生产规模，还是品质，这种方式已经不行了。

光学制造到了现在的地步，就必须跟科学结合，用科学来指导光学产品的设计和生产。

和以前很多新事物的出现一样，工匠在发明和发展的初期发挥重要作用，随着技术的进一步发展，工匠技艺的局限性开始出现，这时候就应该科学出现了。

通过对过往的总结，找出规律，然后推动产品和制造方式的改进，工匠和科学的结合，这就是近代生产力发展的常规方式。

需求迫使光学工场寻找科学的生产方式，推动了光学的发展。

还以火器为例，戚继光因为要打倭寇，所以催生了明朝火器的发展。

明朝的火器发展到那个程度，武器上已经遥遥领先于周围的敌人，明朝中叶更是取得一系列战争的胜利。

他们对火器的需求并不迫切，甚至更先进的佛郎机大炮就摆在眼前，因为没有迫切的需求，也没有得到广泛的推广。

只有到了明末，这种红衣大炮才有了用武之地，如果不是这个政权当时太糟糕了，明末的火器肯定会取得新的发展。

至于随后发生的事情，只能说是中国历史的悲剧，一个两千年里，不断重复的悲剧。

叶枫觉得自己想远了，笑了笑道：“其实我对光学的研究不多，只是觉得光学应该跟其他行业一样，需要和科学更紧密地联系。”

他的这番话让蔡司和开尔纳连连点头，确实说出了技术发展的规律，也符合玻璃光学的发展现状。

“是啊，现在玻璃的煅烧都精确到一定的温度范围，加工时却完全靠双手，发展已经很不平衡，我们要找到那个规律。”蔡司道。

“只是，现在光学理论的发展，还无法指导我们的生产，尤其是对玻璃光学的研究。”开尔纳摇头道。

叶枫笑了笑，物理学的书他看了很多，学术界还在纠缠于微粒说和波动说，他端起咖啡抿了一口：“其实光学的理论倒是够深度了，就是跟我们的生产没关系，教授们也不愿意研究我们的东西，我觉得啊，不如我们来研究，成立玻璃光学实验室。”

“光学实验室？好主意啊，我当初成立光学协会也是这么想的，可惜没找到方向，而且也没有人愿意过来工作。”开尔纳道。

“我也支持光学实验室，不过开尔纳说得也对，没人来的话，难道我们自己做？”蔡司道。

“我来我来，哈哈，我对摄影太感兴趣了。”路德维希叫道。

叶枫不理有点神经质的路德维希，他知道正确的发展道路应该是怎样的，玻璃必须进实验室，他考虑的是，如何以自己为主导，建立这样的实验室。

无非是钱和技术，他和蔡司、开尔纳定了一些原则，各自为