第114章 拿着一把剑的尤布赛(第3/4 页)

反对刘备将“倍精话”传授给汉南的子民，但他反对的是教科书。

我正带着一群“礼佛小弟”呢，你就把《谐和大宝典》交给他们？

只是，让他万万没想到的是，给他讲倍精话的老师，竟然是一位叫做“牟融”的苍梧人，此人不但学识渊博，而且还对佛教有着极高的兴趣。

于是，牟融就问笮融：“你可知道，他们这里的人，都叫我们“优婆塞”，这是什么意思？”在家里自学，算是最低级的佛门弟子了。

人家都瞧不起你呢！

闻言，蚩融气不打一处来，恨不得一剑刺过去。

不过话说回来，这群“礼佛小弟”，如今不也成了他的手下了吗？

刺向谁？

如果他把所有的事情都做了，那以后还有什么人愿意为他卖命？

所以，邙融才会去请教牟融，想要用什么办法，让这些“礼佛小弟”对自己敬重有加，真正将自己奉为上司。

牟融告诉我，要做到这一点很容易，那就是你必须要将自己的头发全部剪掉，然后每天都要做更多的礼拜，每天都要做更多的礼拜，甚至是更多的昼夜。

你这样做，会让他们觉得你更有信仰，你的修为更高，他们自然会对你刮目相看，敬畏有加。

但蚩融却在考虑，如果我把头发剪掉，会不会很丑，但我身上的每一寸肌肤都是我的，怎么能破坏呢？而且，如果我没日没夜地信仰佛祖的话，不但会影响到我用刀刺人，还会影响到我用枪刺人吗？

所以，他才会询问牟融，有没有什么更好的办法。

“施礼。”牟融淡淡道。

他口中的“施礼”，可不是什么拜见，也不是什么拜见，而是让他去教导那些“礼佛小弟”，按照某种礼仪来做。

原因很简单，如果你不希望别人认为你是个不孝之人，瞧不起你，那么你就要自己认为你是个不孝之人，瞧不起你！让他们自己想想，同样信奉佛祖，凭什么你就更信奉佛祖？就算拿着剑去砍，他们也砍不死你，所以，他们就趴在地上，大叫着“压麻袋”，为什么？

不就是因为你的信仰更坚定，修为更高吗？

真当自己是个光头就够了？再说了，这里这么热，别人还真当他们是来消遣的呢！

你要对他们说，若是他们想要对你的信仰更坚定，修为更高，那么，他们就要接受你的跪拜！

听到牟融的话，邙融也是深以为然，他的确是主子请来的高手，于是，他想要知道，这“礼”，到底要如何才能行。

如何施展？

这是一个很容易做到的事情。

你要做的，就是在你的“礼佛小弟”的屁|股下面，划一道很小的口子，从里面抽出一条“白线”来。

看到了吗？

“罪孽之源”，就是那条“白线”！

然后，他将“罪孽之源”的一部分切了出来，将它的两头绑在一起，然后，将它放入自己被切开的缝隙中，就完成了。

嗯，应该是两边都要切，不过你也别担心，这样的伤口根本不需要缝合，随便用一块布包起来，过几天就会愈合。

如果有经验的话，还能用丝带做一个蝴蝶结。

那一刻，蚩融目瞪口呆，这样的“施礼之法”，实在是……令人兴奋！

你还记得我吗，我就知道拿着匕首刺人吗？不过，这个“施礼之法”一听就很有逼格了，不是吗？如果让自己的“礼佛小弟”接受“施礼之法”，不管他们是否虔诚，他们都会对自己无比的忠诚，无比的忠诚！

鬼融是谁？

他敬了一尊佛陀，故作悲天悯人，手中的剑，却是不停的刺着人。

他的内心，要说没有变态，那就奇怪了。

而如今，他们突然掌握了“施礼之法”，可以用来显示自己对别人的掌控力，不高兴才是怪事。

想想未来，哪怕是一两千年过去，还是会有精神有问题的傻子，以“企业文化”为名，处罚那些没有完成任务的人。

有的人允许他喝马桶里的水，有的人允许他光着身子出去跑，有的人甚至允许他在大庭广众之下打他的屁股，这是一个真正意义上的百家争鸣。

说白了，就是那些为了达到某种目的，而用这种方式来达到自己的欲望的疯子。

孩子不懂事，不能打人，不能训斥，要把他们当成小太阳，当成小祖宗，等他们成长起来，才能被灌输所谓的“企业文化”？

这