第111部分(第2/4 页)

来干嘛！

为了为国为民，为了所谓的大局，便轻易被小人操纵，学来干嘛！

将民族大义往英雄好汉头上一压，便是刀山火海，下油锅，国势日下，学来干嘛！

要当英雄就当英雄的英雄，当普通人的英雄也不是不可以，但小人的英雄根本就没必要当。

小人太不在意活得有滋有味，英雄太在意却活得憋屈之极，怪谁？

英雄和大侠是否自我牺牲和遭受损失越大越像，结局越不够惨就越该被怀疑是争权夺利的伪君子，大罪难逃？

乔峰是该畏罪潜逃，还是畏罪自杀，或是认罪自杀？

那都不是秦朝喜欢的抉择。

其实想改变乔峰的命运很容易，只要把自己所知道的《天龙八部》，对着乔峰说一遍，其它都交给他自己，看他怎么办就怎么办。

但真要那样的话，秦朝更担心引发蝴蝶效应，害人无数。

如果还当在玩游戏，好坏随心，死上几万几十万人都很简单。

现在就算是在玩游戏，秦朝都不会那样做。游戏玩得越久越有感情，也越空虚，与众多老玩家一样开始寻找游戏的内在。小说创作也是对游戏的一种内在追求，即使都是由自己笔下虚构而成，也都该拥有自己的灵魂。只有一丝一毫也是，也比只有漂亮的躯壳要好。

第五章独在异乡为异客

对别人负责，也是在对自己负责。改变乔峰，也是在改变自己。

灵魂是不像**一样实实在在，但人与人之间最大的区别不在**，而在灵魂。

北冥神功的核心不在三十六路经脉穴道图上，而在心法上。在还未见识过真正的北冥神功之前，秦朝就很用心地研究过北冥神功，在实验中假设过各种可能性。明知虚构是很可笑，失败了更是可笑，但如果人类连创造北冥神功的想法都不敢有，北冥神功还如何正式诞生？

也别说什么三十六路，最难的还是第一路。

有其一就有其二。

在见识真正的北冥神功之前，《天龙八部》的几个版本都被秦朝读了一遍又一遍，反复地思考和摸索书中的武功体系，尽力将之完善。那并非都是在做无用功，至少可以添入‘天龙悟道’，改善游戏中的武学设计，增加可玩性，使玩家玩得更爽快。

金派武学中最值得关注的无疑是内功，内功中最值得关注的无疑是北冥神功。

小无相功在绝招上兼纳百家，北冥神功在内力上容纳百家。

内力为本，招式为末。北冥神功为本，小无相功为末。

这就是逍遥派的武学宗旨。

小无相功无论最怎么厉害都脱离不了内功，就像鱼儿离不开水。而内功最怎么厉害都脱离不了北冥神功，就像江河最大最终还是流入了大海之中，使大海有望无限扩大。

积小而成大，积少而成多。

最小都得有个起点，最成熟的武学思想都离不开最初的天真幼稚。

最终如果连修炼道家第一内功北冥神功都避免不了死亡，又不肯学书中无涯子一样甘做别人嫁衣，将一身内力与逍遥派掌门之位都传给了少林普通弟子虚竹，又或想象一下无涯子的师父逍遥子是否也一样不肯，死了都只会更加地浪费。

虽然死亡也是在回归天地，回报天地，但人活着难道就不再是天地的一份子，不再可以对天地有所回报吗？

别的武功也不是不可以继承和发扬，但北冥神功明显更厉害——下一代掌门得了上一代掌门的功力，更容易造就更厉害的下一代，一代比一代更逍遥自在。甚至连天赋和资质的高低都无法阻止，可以用大量内力来强行逆转，大改特改。

道家最顶尖的内功北冥神功从吸人内力开始，最终却要牺牲自己，成全他人；传说中魔门最顶尖的魔功‘道心种魔**’，却是从助人一臂之力开始，最终要牺牲他人来成全自己。

道与魔一体两面。

不管是道家的利人，还是魔门的利已，都是利益循环中的一部分，缺一不可。简单地说，这与男女循环、阴阳循环、生死循环是一个道理，缺了谁都循环不了。做人是要有原则，但秦朝仍觉得习武之人不必执着于这种表面的道与魔、善与恶。

真真假假、虚虚实实也是循环中的一部分，也都缺一不可，执着于任何一方都将走入恶性循环。成功与失败、理想与现实也是如此，不但缺一不可，而且偏一不可。

至人完美无缺与真人有血有肉是有冲突，但不是非美即丑、非善即恶，非对