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第351章 国王的金凳子(下)(第2/3 页)

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前文明的【阿格尼亚技术】不停分裂祂的灵,制作了大量复制容器。

因此,几乎所有世家持有的“提灯女神”遗物均来自于这些复制体。

那位占星贤士莫非像弥撒亚一样,和我一样是以安休斯为基础的“人造人”吗?

摁下即将汹涌蓬勃的思想,林安深吸一口气,故作镇静地问:“恰罗,这是什么东西?”

散神们显然不知道只一个照面,他们世代留存的遗物就失去了一丝纯净的“提灯女神”能量,恰罗母后清了清嗓子,开口。

“你知道奥塞·图图登基时从天上掉下来的金凳子的故事吗?”

,!

“略有耳闻。据说阿散蒂帝国第一任国王登基的那天,一张黄金制成的凳子从天而降,停在他的双膝上。由于那天是星期五,神秘学历史中将那张凳子称为‘星期五的金凳子’。”

这个故事是神学史里典型“人造神话”的案例,但那张金凳子却是货真价实的“提灯女神”遗物。

林安有种预感,这和所谓的【占星贤士】脱不了干系。

“没错,它代表阿散蒂王位,是王权的象征。”

恰罗母后双手交叠在微微凸起的小腹上,第一次从椅子上走了下来。

“大家将金凳子看做太阳神的恩赐,认为阿散蒂王国是受到上天的恩惠,可以说阿散蒂就是以这张金凳子为象征的神话而联合起来的国家,它是阿散蒂众民族精神的象征。”

“从古至今的几百年来,这张凳子从未有人坐过,国王也不例外。在盛大的庆典或仪式时,阿散蒂国王只是摆出姿势,假装坐在上面,然后回到座位,将胳膊放在金凳子上。”

“不仅如此,正如神圣无比的国王一样,金凳子不能接触地面,受封于阿散蒂帝国的酋邦每年必须进贡的物品之一便是大象皮,或者大象耳朵,以放置金凳子。”

林安听说过南洲这种过于完美主义者的传统,他们认为国王或象征王权的任何东西都是神圣的。

这些人和物品的完整性或健康与国运紧密相连。

阿散蒂国王的身体不能有半点缺陷,他不能打人,更不能被打,不能赤脚走路,臀部也不能接触地面。

人们认为,任何此类事情发生将给整个国家带来危害。

国王临死前的送终仪式更是庄严神圣,人们不会直言他的死讯,而是选择用隐讳的方式表达,比如“大树倒了”,或者“屋里的灯灭了”。

如果国王战死在战场,则会成为闭口不谈的禁忌。

“这是一张代表了‘王权和神圣地位’的凳子,任何真正拥有它的人将成为被天空之神和太阳认可的国王。”

恰罗母后拿起垫在椅子下方的动物皮,其余三名散神也如法炮制地抽出了属于自己椅子的皮毛,分别垫在金凳子的四个腿下方。

“而我们希望你拥有它,护林人。”

“原来如此,这既是你们的‘报酬’,又是你们引诱暴君绕路的‘计谋’。”林安勾起嘴角,“他急切征服拉孔奥不止是为了扩张领土,还为了得到这张金凳子。”

恰罗母后笑而不语,五只眼睛闪烁着溪流般晶莹的光芒。

“红罂粟商会之所以牢牢占据拉孔奥,也有不想让暴君的势力进一步增强的考量,若非商会长雅各布由于血缘问题,当不了金凳子要求的‘南洲之王’,他早就占为己有了。”

“也不尽然。”恰罗母后补充道,“他没有取走金凳子,是因为他忌讳另一个传言。”

“传言?”

“最后一任阿散蒂国王战死于金凳子前,王国从此分崩离析。”恰罗母后笑了笑,“当然,传言仅是传言。阿散蒂人不谈论战死的国王,他们会说‘我并没有见过他’。”

好家伙,自带灭国诅咒啊。

无论如何,一旦收下散神给予的金凳子,林安将立刻成为那名暴君进攻的第一目标。

话又说回来,按照传闻中暴君的性格,攻下拉孔奥后,他将马上进攻班图。

既然早晚面对这名【七罪魔主】之一的、残暴又蛮横的南洲神灵,不如先收下金凳子,强化【世界树】的整体实力。

除了吸收的“提灯女神”介质,林安感知到金凳子内部还有更多神性碎片。

正如耶利歌的【圣裹尸布】一样,那次林安回到过去吸收了三个介质,但他的亚当·卡德蒙仪式仍是成功了。

恰罗母后恰巧提到了“真正拥有”……

吸收或激活金凳

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