第一百四十五章 拉麦、以诺(第1/4 页)

“熙雍？”

林安愣了愣。

熙雍??????，希伯来圣经的一个地名。

该词曾指代大为时代的耶路撒冷地区，后来当所罗门圣殿建在邻近的摩利亚山时，熙雍一词通过提喻法，进一步扩展到圣殿本身的附加含义，及整个迦南地。

现在它代表了希伯来人的“未来世界”，大部分时候做“地上天堂”的用法。

枫叶国……熙雍的主人？

林安最初接手雷鸟的时候，分会长的邮件里提到它从迪特里市去了一趟枫叶国，又跨越国界线来到新约克，最终于尼亚加拉大瀑布附近被收容。

而伍德集团的总部并非位于鹰国境内，而是设立在枫叶国的多蒙多。

雷鸟口中的“熙雍”指的是迦南世家？

这是他们的官方名称？

原来雷子哥去找过他们，怪不得驼鹿提到雷鸟有办法像世家那样吸收小犬牙的污染程度。

林安屏气凝神，只听雷鸟继续说下去。

“‘熙雍’用一项神秘物品和我做了交易，它让我有了欲望之母最核心的能力之一——‘嫁接’。我用它转移了郊狼的污染值，刚刚又用它拯救了险些被污染致死的神糜。”

就像金志恩和卡门能用迦南石板，使用多丽丝的神秘术那样……

“熙雍策划了圣山事件，只为和你达成这次交易？”林安说。

“不仅如此，他们提前利用世俗的势力、人脉、金钱和权力，四处制造足以影响未来局势的把柄。不是每个失去‘柯默思’辐射的世家，都像他们这样顺风顺水，本土人、吉普赛人、阿兹特克人……”

雷鸟的眼眸电流闪烁，想到了一些惨痛的历史，止住话头。

“熙雍在全世界布下棋子，郊狼仅是他们众多筹码的其中之一。”

林安被熙雍的野心震撼，他们的布局难以想象的庞大，这些精明的“欲望之母”，已为“柯默思”的到来筹谋划策了千年之久。

“交易内容是什么？”他忍不住问道。

“拿走‘达·芬奇计划’——一个叫x的人工智能的核心。”

“等等，我的问题越来越多了……”林安百思不得其解，一道灵光闪过，“迦南世家和督察组……和基金会是两路人马？”

一直以来，林安都把基金会看成迦南世家的延伸，这或许是天大的误会。

正如卡门所说，基金会和世家根本是两种不同的势力！

“熙雍的先祖杀死了血脉相连的兄弟，遭到驱逐，导致其后代无法再靠近他们的‘上帝’。”

“……该隐？”

“比我更博学的生灵将熙雍称为‘拉麦派’，而基金会总会长来自的地方则是‘以诺派’，他们最初来自西洲。”

尽管圣裹尸布从棺材消失了，“知识”区域的冷气依然强烈，林安却满头是汗，半是惊讶，半是激动。

该隐的故事是众所周知的，他杀死了他的兄弟亚伯，于是神下达诅咒，让土地不再为他效力，他和他的后人只能流离飘零在地上。

由于不能拥有土地，该隐的后代依靠做买卖维持生计。

他们用自身掌握的博雅科学，创造了“科技和知识之树”，不停研究着创造的科学和有用的技术。

另一边，亚当和夏娃的第三个孩子塞特继续信奉神，他和后代继承了神谕和“生命与灵性之树”。

他们一直坚定信仰，之后一名叫“以诺”的后代得到了与神同行的资格，他在大地建立城邦，即将洗刷伊甸园的罪孽，重回永生的天堂。

至于该隐的后人，他们和塞特后人斗争了百年之久，最后一代公然对抗塞特后人的是一名叫做“拉麦”的男人。

该隐的族谱在他的三个儿子后断掉了。

但该隐后人并没有死，他们不敌掌握“灵性和生命之树”的塞特后人，于是放弃身份，混入“以诺”的城邦，全面渗透到社会的各个层面，并破坏了塞特后人的信仰。

他们的混入让神分不清谁是自己的子民，干脆降下大洪水，清洗了所有希伯来人，只通知了塞特的直系后代——诺亚。

诺亚遵从神谕，制造方舟，带上他的一家8口渡过灾难。

可该隐的影响并未消失，诺亚小儿子的媳妇正是隐藏在其中、拉麦儿子之一的土八该隐的母系后人。

土八该隐是打造石头和金属的祖师，从此希伯来人得到了该隐一族的科学技艺。

“知识之树”