37. 猎物不乖10(终)(第4/5 页)

，是那些狗血小说一直在陪他母亲走完最后一程，可他作为儿子，从来没有陪伴过母亲。所以，到底什么是对错？只不过是抽象的优越感作祟罢了，每个人都想彰显自己跟别人不一样。”

说话的又是李求真，“我是留守儿童，小时候爸妈在外面打工，我是看着那些狗血小说长大，我的性启蒙都是从里面学到的，以及对自己身体的了解，所以当我第一次来例假的时候，哪怕没有人教我这些，我一点都不慌，也不觉得羞耻，因为我知道这是正常的。那些虐文女主意外怀孕，却被渣男赶出家门，也让我意识到避孕套的重要性。那个时候大家都挺平和，能够包容不同的观点和不同的作品，可现在不知道怎么了，人们已经变得越来越偏激，一言不合就道德审判，也不仅仅是虚构的作品，生活的方方面面都是这样，我发现自己也越来越偏激了。”

“我因为给罪犯辩护，被扔臭鸡蛋时，我当时很愤怒，认为他们都是蠢货，他们根本就不知道什么叫司法公正，只会理解片面的正义。我甚至产生了逆反心理，想着以后专门给坏人辩护，气死那些自诩正义的人。”

说到这，李求真自己都笑了，“人会越来越固执，科技改变人们的生活，可是科技也在掌握人们的一切，大数据把每个人困在信息茧房，短视频在吞噬我们的耐心耐心，每个人都在被无处不在的营销、宣传和暗示洗脑。”

“就比如，贫穷是因为懒惰和愚笨，这种说法广泛流传，很多人深信不疑。可当心理学家和社会学家进行多次实验和调查，发现贫穷并不是因为穷人懒惰愚笨，因为他们每天挣扎在温饱线上，累了一整天下来挣的钱仅仅够吃饭，为了吃饱肚子已经耗光了他们所有的精力，耗尽了他们的未来，他们根本就没有选择的机会，又何谈选择比努力更重要？有钱人为了证明是那些穷人不努力，亲自体验穷人生活，结果得到只有疲惫和绝望，身临其境体会才知道他们曾经有多傲慢。”

“还有抑郁症，曾被讽刺是矫情，想多了，吃得太饱，以至于很多患者耻于说出口，直到自我了结，还要被指责脆弱，连死都不怕还怕活着。我上高中时，我们的校长当着全校的面，嘲笑那些跳楼自杀的学生，说他们连死都不怕，还怕什么高考。我当时觉得有道理，什么能比死亡更可怕？可是现在，我为这个校长感到羞耻。”

“还有大量对斯德哥尔摩综合症的讽刺，把他们视为犯贱，高高在上的侮辱他们。这些对弱者甚至是受害者的攻击和嘲笑，不是来源于偏见和无知，而是这个世界上，就是有一群人，本身就充满恶意，只是他们会拿“正确价值观”或者“道德”，甚至是“共情”当伪装，掩盖他们骨子里本能的恶意，他们在人群里的声音总是最大，影响也最大。”

她知道是怎么了，但她也没有办法改变。

只能顺着大流，往标准答案的路上狂奔。

慕秉持：“人类社会的延续是建立在精神的骗局，没有需求制造需求，没有矛盾建立矛盾，没有仇恨就挑起仇恨。所以很多情况下，反这个反那个，只是在制造对立，极端理念更容易收获忠诚的追随者。这个世界上所有的一切，人们听到的，看到的，都在直白或者隐晦地输出某些价值观，影响着大众，给人们洗脑，所以做人最重要的是有独立思考能力和分辨能力。”

李求真：“是的，比如女性议题，很容易挑起热度和争吵。但很多人只是利用女性议题收割流量、立女权人设。很多时候往往起到反面效果，不但对女性没帮助，还压榨了女性的生存空间和选择权，导致她们被指责，变得畏手畏脚。女权刚开始出现，是为了让女性可以有自由选择的权利而不被指责。可现在女性的选择，也在逐渐被定标准答案，变成了另一种规训。”

“迷你短裙的出现，是为了让女人可以自信展现多样化，自由表达自己，不用觉得羞耻。可现在被指责是在性化和物化女性，满足男人的凝视。当他们用这样的思想看待穿迷你短裙的人，他们才是真正把女人物化和性化的人，这帮人里面有相当大一部分，自己也干过类似的事儿，可是对自己干的事视而不见，只会去指责别人。可当他们被反驳了之后，就马上嚷嚷着，凭什么只有你有性感自由，我不能有言论自由，并且极力标榜自己三观正，哪怕他们说的话前后矛盾，不能自洽。”

慕云霓笑了起来：“他们先给女性扣帽子，就不准别人有反驳的自由吗？别人也有言论自由啊。这些人都有一个特点，每次压榨女性的个人选择之后，容不得别人反驳。用极高的标准要求别人，用极低的标准无视自己，以自己的自由去干涉别人