第三九一章 政行百里谋万域（四）(第2/3 页)

，无人玉不过是石头。昔年卞和于荆山泣玉，后楚文王派玉匠剖璞，方得和氏璧。墨家不以珠玉为宝，但却把那些剖玉的工匠技艺看作宝物。”

“我只想问，这些玉英的匠人，琅琊可有？此物又是从何而来？”

适看重的，是这座水晶器皿表面极为光滑，很显然经过了加工，但是加工的痕迹肉眼无法发觉，光滑透明，看上去就像是一块没有气泡、没有杂色的玻璃。

能磨水晶的人，一定可以磨玻璃。玻璃他可以尝试着烧制，或者可以直接用水晶，但磨制水晶的技术就不是他能够掌握的了。而玻璃，可以算得上是近代科学的母器，更是最容易直观打破天地神秘的神物。

可是越王翳听了适的话后，一脸不屑道：“昔年徐州会盟后，天子遣使封先王勾践为越伯，越已非蛮夷，行中国之政，兴中国之礼……此时天子尚在，周礼便为规矩。你乃庶民，见王不拜，我不知道该如何和你说话。”

适嘿嘿一笑，知道越王翳这是在找麻烦，或者说在试探一下墨家对他到底是个什么样的态度。

他嘲笑了几声，说道：“我只怕你这个越王，到此为止了。你父亲朱勾弑父上位，天下皆知。如今你被俘，君子军俱被义师所灭，难道你就没有儿子兄弟？你的儿子兄弟，难道不会以‘以绝墨家之望’的理由上位？”

越王翳脸色一变，适的这番话正是他一直最担心的，而适比他想的更为“阴险”，用了一个“以绝墨家之望”的理由，若是传出去，正给了自己的儿子和兄弟们上位的名正言顺的理由。

到时候说，为了越国的利益，换个君主，以杜绝墨家以君王的性命为要挟索要太多，简直没有比这个更好的理由了。

越王翳忍不住问道：“你们墨家欲要如何？”

适摊手道：“子墨子言，世人皆天帝之臣，无分老幼贵贱，尽皆平等。所以，我可以用平等的身份和你做个交易。我问你答，然后你才能够问我，我再回答。你觉得如何？”

适随意地坐在一旁，越王翳叹了口气，无奈道：“那件玉英器，乃是先王灭郯时，鹧鸪的宫室之物。”

适确信自己听到了一个鸟的名字，脸上露出疑惑之色，旁边跟随的一名贵族出身的墨者急忙解释道：“那是末代郯子的名字。”

适奇道：“鸟名？”

那墨者点头道：“郯国乃是少昊之后。少昊以凤鸟为族，后成帝，皆以鸟名为官职。子孙后代，也以鸟为名。”

他也没有多解释，其实这里面涉及到一个典故。

后世韩愈做《师说》，曾说圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子便是那时候的郯国国君，子爵，是少昊之后。

当时在一场宴会上，有人问郯子，为啥你们的祖先少昊，弄得六官之名都是鸟名呢？

这就像是祝融原本是官职，最后变为火神的演化一样，是一个很复杂的变化。从上古经历了夏商，很多文化也逐渐遗失演化。

郯国却保留了一部分上古时代的历史，郯子告诉说，从前黄帝以云来记事，因此他的百官都以云命名；炎帝以火来记事，因此他的百官都以火命名；共工氏以水记事，他的百官都以水命名；太昊氏以龙记事，他的百官都以龙命名。

黄帝之时，六部已经有了雏形，但不是以户、吏、兵、礼、刑、工或者是司徒、司马、司寇这样的名目。诸部以黄云、黑云、青云、白云等为名目。

而到了少昊的时候，少昊以凤鸟为尊，而且也处在部落联盟的形式，就以各个部落的不同鸟类族徽作为官职名。

譬如燕子、伯劳、野鸡、鸽子等等，其实也就是相当于周时的司徒司马等等这些官职，职责未变，只是名目变了。

历代君主，也都是以鸟为名，鹧鸪正是郯国被越灭国时最后一任君主的名字。

其时年轻的孔子听闻了此事，感慨道：“天子失官，学在四夷”，认为一些学问竟然需要在四夷才能找到，实际上也是一种“官学垄断知识”垄断局面的打破——这些学问，原本是天子官学才能够学到的，但孔子竟然也能从四夷请教，甚至远胜于官学垄断的内容。

郯国是这一次墨家要借“复国”之名代行其政的九国之一，那墨者略微解释，适也放心了。

郯国被灭，距今不过二三十年，想来那些工匠并未死光，一些技术也没有失散遗失。

他又问道：“这些能够雕琢玉英的工匠，琅琊可有？”

越王翳点头道：“藏于工官，并不