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第28章 真气附元(第2/2 页)

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再次响起的时候,黑暗中一支飞箭直射黑衣人。黑衣人刚从房宅的屋顶跃起,被一箭射中、生生摔落到地上。

这一箭巧妙地隐藏在打更声之中,连卓不浪也没听出箭是从何处射来的,他连忙收住身形,在屋顶房脊处伏低静观。一个胡服男子从街对面走出来,在黑衣人身前的暗影处停住。

胡服男子盯着刚从地上爬起身的黑衣人,缓缓道:“再狡猾的兔子也逃不出猎人的手心。”

黑衣人并未拔出飞箭,只是将箭杆折断攥在手里,恨恨地道:“还不知谁是猎人,谁是狡兔?”说罢,两人便在半明半暗的街上动起手来。

卓不浪越看越疑惑,两人武功路数竟像是同出一门,步法似圈、拳臂似辕,这是茅山派的“茅山伏尸拳”,相传乃茅山派祖师茅盈降伏僵尸时悟出的一套武功,纯阳刚烈。卓不浪看出,黑衣人和胡服男子真元修为在伯仲间,黑衣人的“茅山伏尸拳”由内而外、更胜一筹,但有箭伤在身,四五个回合后又连遭重击,若再不施以援手,很快便会殒命当场。

救?还是不救?

卓不浪心下犹豫,但已没有时间考虑,他身形如箭矢般直窜而下,手杖急刺胡服男子要穴。胡服男子徒有其形的茅山伏尸拳哪里挡得住卓不浪,才两招,臂上的少海、灵道等穴便被手杖敲得酸麻。

胡服男子又羞又恼,招数立时大变,拔出短刀急攻,刀刀不离要害,恨不得立刻将卓不浪斩于刀下。胡服男子的刀法显然更为精熟狠绝,但卓不浪应付起来还是游刃有余,他担心的不是眼前的这把刀,而是藏在黑暗中的那双眼。

人修得真元,眼耳口鼻及体肤都会更加清灵,五感更加透澈,真气贯通奇经八脉,还会有种不可言道的感觉,这感觉时有时无,有时可感知危险,但一闪即逝、难以捉摸,武人称之为元识。真元越浑厚,元识越强烈。卓不浪冲下屋顶的瞬间,忽然感觉黑暗中还有双眼睛正盯着自己,但他却看不到,也听不到任何动静。

胡服男子身上没有弓、也没有箭。箭法高明的弓手绝不会轻易丢弃自己惯熟的弓。射箭的不是胡服男子!难道是那双眼?

刚念及此,忽听见轻微的破空声,一支飞箭竟已近在咫尺,卓不浪吃了一惊,身形急撤,飞箭擦着胸口衣襟飞过。卓不浪听见身后“嗤”的一声,还未及细察,第二箭已射到……

这一箭射出的方位有变,弓手已经变换了方位,幸而飞箭的破空声稍响些、箭速也稍慢些,卓不浪已提早察觉,借胡服男子挥刀之力错开一步,避过了第二箭,身后又是“嗤”的一声,这一次卓不浪瞧得分明,箭射在了黑衣人的胸口。黑衣人已然不支,倒在了地上,第三箭已经射来……

弓手再次变换方位,只是这一箭比第二箭更慢些也更响些。卓不浪杖头一挥挡开飞箭,箭上真气震得虎口稍紧。对武人而言,将真气贯于手中器物并非难事,但附于离手的器物却是门极高深的内功修为,称为“附元”。真气附元乃是将真气聚为星元、凝附器物表面、与空气擦撞、激发气旋伺飞。这三箭,尤其第一箭,静得出奇、快得出奇,正是真气附元之奇效。

不过,将真气聚缩为星元本就极困难,星元形状、强弱、排布还得与器物形质相宜,与风速、冷暖、干湿等相合,才能激起气旋,器旋相辅方能生出奇效。武林中精通附元的高手并不多,蜀中名门世家苏家便是公认的翘楚。

弓手在短短两个弹指间连射三箭,虽真气难继、附元一箭弱于一箭,但仍胜过军中的箭术高手。弓手射出三箭便再无动静,胡服男子借着飞箭的掩护遁去无踪,唯有黑衣人没有离开,因为他再也无法离开,刚才射来的三箭,头两箭正插在他的胸口和咽喉上。

卓不浪也是避开第二箭时才想到,飞箭瞄准的不只是自己,还有身后的黑衣人,弓手变换方位不仅为了隐藏自己,更是为了将卓不浪和黑衣人同时置于飞箭之下,正所谓“一箭双雕”。黑衣人的视线被卓不浪遮挡,等他发现时,已根本不可能避开飞箭。

卓不浪蹲在黑衣人尸首旁,拉下蒙面的黑布,看着黑衣人的面容,道:“老兄,我本是诚心请你喝酒,你却偏偏到这里给人试箭,让人箭箭双雕射了个痛快。如今酒未入肠,倒是箭已入了喉。唉,早知如此,何苦呢?”说着帮他合上双眼,简单搜了一遍,只搜出个小布袋,布袋里装的竟然是糯米。

随身带着糯米,打的又是茅山伏尸拳,难道这个黑衣人是茅山派弟子?

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