第63章 规则(第2/3 页)

得自身和人道联系越来越深，人族胜天之时，未必不是人族灭法之日。”

赵轩看着神色复杂的常茂说道。

“常茂，你修行的目的是什么？”

常茂没有回答。

“去吧，封印自己的修为，化作凡人，去体悟那些凡人的一生。”

赵轩挥手，虚空一阵变化，常茂十人也没有反抗被传送出了中都。

人族厌恶天道治世的局面，因为天道不仁，以万物为刍狗。

人族的情感又太过丰富，就追求圆满。

一旦失去，就会恨天恨地。

但是人道治世真的好吗？

天道贵生，人道贵荣。

从一个残忍的角度理解，天道贵生是希望天地间充满生机。

这种生机是人族也好，兽族也好，虫族也好，只要天地充满生机就行。

而人道贵荣则是希望生灵繁衍昌盛，维持一个繁荣的景象。

但是如果生灵都是长生者，不需要去传承，也不需要有后来者争夺自己的资源，又怎么会去繁衍后代。

不繁衍后代，如何去维持繁荣的景象。

所以人道治世，第一步要做的就是禁法，使得天地进入末法时代，没有长生者的存在。

这样生灵才会为了传承而去繁衍。

为了抢夺食物，就会战争。

而战争对生灵的消耗，又会促使生灵繁衍。

所以人道治世对人族要更加残酷。

最完美的状态本来就是三道共同治世，彼此牵制，形成共同遵守的规则。

但是有灵便有私，有私便生欲。

三道都想独自掌握治世权柄，所以才有了人仙界持续数千万年的战争。

打个比方，整个天地可以看成一个游乐园。

而唯一的游客就是大道，得到大道认可是三道的唯一目标。

天道的治理方式是自然生态保护区的方式，让天地万物自行发展。

但是对破坏自然生态的存在进行控制，不让某个存在，破坏了生态平衡。

所以会定时维护收割有可能破坏生态的存在。

地道的治理方式是动物园。

地道会负责喂养动物，但是因为成本和创收，所以园内的动物基本保持最低获取，既不想让园内的动物太过活跃造成损耗，又不想园内的动物太过沉寂，没有观赏性。

人道的治理方式是马戏团。

人道负责喂养动物，并满足动物的所有需求，但是你必须听话，进行取悦于人的表演。

否则就会被换掉，当然这个换掉也会将成本收回来。

那人族该如何选择？

这在赵轩眼中是一件十分悲哀的事。

别的世界修行，追求的要么是超越大道，要么是掌控大道。要么是于大道持平，要么是于大道相合。

就算不去对标大道，也要以天道为目标。

但是在人仙界，人族都没有和道为敌的规则，只能在三道之中左右逢源，占得一席之地。

所以人族修行者半躺平，半骑墙。

这也造成了众天庭的后人，只是在祖辈的帮助下境界达到即可，根基十分虚浮。

地星上出去基本上都是天庭，也是战斗第一线的人。

这还是在神境层次进行众多限制的原因。

赵轩实在为常茂这样额存在感觉到悲哀。

不过是父辈失去目标，而心灰意冷后放养的可怜人。

不要以为常伯仁给常茂配置了十分强大的法器保命，但是一个长生之人，还如此强大，对后代有什么渴求呢？

答案是没有任何渴求。

前世文明发展已经证明了这一点，古代生产力低下，社会福利制度不完善，所以养儿奉老的思想大行其道。

子女要承担奉养老人的责任，老人在子女年少时倾尽所有保护。

而到了现代，生产力提升，社会福利制度完善，便有人奉行丁克，不结婚，不生孩子。

当然老人在养育子女，和子女在奉养老人的时候，会得到道德层次，自我满足层次的满足，有利于底层秩序的稳定，也是各种美德存在的原因。

人仙界强者为尊，不需要考虑底层秩序。

修行者到了神境之后长生不老，不需要后人养老。

那对后人基本上没有什么需求。

没有需求也就没有义务。