第48章 太岁肉墙(第2/3 页)

切防疫化于无形。

一个掌控焚星之力，挥手间无边的火焰吞噬一切。

一个掌控空寂之力，挥手间一切生灵化作飞灰。

不要看这些太岁血肉的等级不高，只相当于圣级层次，但体量大啊。

一旦被大地之灵入体掌控，无尽的生命力汇聚在一起经过压缩提炼，妥妥的半步人皇境、

也就是说这些太岁血肉其实就是大地之灵未来的身躯，一切觊觎者都会受到惩罚。

或者你被五大大地之灵认可，被五大大地之灵许可得到。

那么什么人能够得到大地之灵的认可？

一是人族天才，二是人族的大气运者，三是足够强大。

现在地星的布局是秦皇造就的，五大大地之灵生来就和人族息息相关。

因此对人族要比对异族更加友好。

太岁的功效说大不大说小不小。

一是能够无限配制，作为人族的终极口粮。

二是能够寄托灵性，再造身躯。

从踏入修行开始，修行者的死亡就被重新定义了。

对于一些大修行者来说魂飞魄散都不算是彻底死亡。

承载生灵的本质，肉身失去生机只是死亡的开始。

人族天才和人族的大气运者，死亡会对人族造成巨大的损失，因此如果有人来求取，北川之灵作为太岁血肉的看守者，是不吝于赐予的。

第三种，自然是力量为尊，只要你的境界达到圣境，而又不怕大地之灵惩罚，就能从太岁肉墙上斩下一块。

赵轩越靠近太岁肉墙，就闻到一股十分甜美的味道。

这股味道没法形容，那是来自身体本源深处的渴望，反应到感官之中就是你所能想到的最好的味道。

赵轩深深吸了几口气，就感觉到灵魂都在传来满足的感觉。

一阵大满足之后，就是无尽的空虚。

就像是毒品一样让人成瘾。

但赵轩的心头的想法确是，无外乎寒国的那一群自诩贵族的存在，对太岁血肉如此的趋之若鹜。

连死亡都要太岁血肉陪伴。

赵轩的身形化作千丈法身，手中的青竹杖也随之变大到符合千丈法身的尺寸。

人族的修行从一开始并非是为了长生，而是为了自保。

蛮荒末期人族出现在大地之上，孱弱不堪。

因此才会拜天拜地，拜神拜鬼，拜一切可拜之物，就是为了希望得到庇佑。

可是终归拜人不拜己，那些守着人族祭祀的存在却大多将人族当做食物。

因此人类开始模仿，模仿那些强大生灵的种种，希望因此得到力量。

期间无数的人族因此而失去了生命，最终还被人族找到了一条符合自身的强大之路。

让人类有了反抗被作为食物的命运。

相比那些凶兽之流人族的身躯实在太过渺小。

因此化身之法就融入了人族的修行境界之中。

圣境作为九境的中心境界，起到承上启下的作用。

化身的玄妙，在圣境便展现出无尽玄妙。

人族有九身，分别是报身，应身，业身，法身，象身，金身，功身，德身，道身。

报身就是得父母所生的身体，生来在人世走一遭，就是为了回报父母。

前有车后有辙，你为父母所生的身躯，等到你作为父母之后，也要受到子女的回报，这就是应身。

千夫所指，无疾而终，人生在世要做到不亏心，若是亏了心必定伤了人，便会被人唾弃，一切种种皆有报应，生前不报，死后有报，此为业身。

此三种其实都是你的原有身躯。

踏足修行之后，既要完善因果也要斩断因果，因此便有大能研究出来斩身之法，斩出三身承载因果。

赵轩有没有亏心的行为，自然是有的。

他自二十岁离开靠山村，便没有尽过孝，甚至连父母死亡都是受到了赵轩的影响。

福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

若不解决这个问题，未来必有报应。

因此赵轩才用胎易化形的神通符咒，为父母再造身体。

等到二人再次出世，赵轩便能透过因果斩出报应业三身代自己了断因果。

法身和象身则是出自法天象地。

人族已经过了模仿生灵这个初级阶段，进入从天地学习的阶段。