第14章 修行(第1/3 页)

因为赵轩早就领悟了木灵之气，和水灵之气，所以两种本源之力凝聚成实体。

其他的八种是新领悟，还没有融合足够的灵气，化作本源之力，因此呈现虚幻状。

因为还没有化作本源之力，自然也就没有资格融入精元，更没有资格成就精元道果。

至于道果，赵轩没有去贸然凝结。

虽然一品精元道果只能恒定六十年的寿运，但可不是六十年的灵气就能凝聚的。

十二品精元是成指数增加的，一品六十年，两品一百二十年，三品一百八十年，一直以前一品加六十年增加。

但十二品分为四等，每等需要的灵气等级还不一样。

一二三三品一级灵气就行，四五六三品则需要二级灵气。

七八九三品需要三级灵气，十十一十二三品需要四级灵气。

而每一级的灵气跨越，需要其凝炼十倍，如此才能承载更多的玄妙。

十二品精元圆满，所需要的灵气是海量的。

就像是盖房子，要盖的楼层越高对地基，材料的要求越高。

因此修行境界，并非是精元圆满之后，在依次修行气元和神元。

而是每一境三品修精元，三品修气元，三品修神元。

同样这也是为何第四境为神境的原因。

等到三宝修行到九品之后，每一品的需求都太大了。

神境可以吸收众生的信仰，众生的信仰中是众生散落的三宝之气。

神境可以吸收众生散落的三宝之气，炼化为自己的三宝之气。

这就不得不提到远古九业了，远古九业的人就是选择一宝修行到极致的人，因为太过困难，因此可谓是不择手段。

赵轩从远古九业的中提取出来一部分精华，对照自己的神通，将自身的三宝划分为三十六份。

结合前世的三十六品创世青莲的传说，将自己的精元本源化作精元十二品莲台，气元十二品莲台，神元十二品莲台。

等待其分别圆满之后，将其融合为三十六品创世青莲。

三宝合一，成就大圆满。

精元十二灵，赵轩已有腹稿。

精元当活，活为生机灵动，当以五行之气为根基，五行相生即为生机。

辅以四奇之力，使其能够变化万千，更加灵动。

四奇就是日月风雷四种灵气。

最后的三种应该起到镇压的作用，使其不会过犹不及。

赵轩已经确定，人之三宝与大道三宝对应。

以天养人，以人顺地，以地奉天。这是精元，气元，神元三宝前九种之气。

后三种则是以人胜天，以地困人，以天欺地。

九种灵气便是天道之气，这最后的三种应该以人道之力镇压。

而人道有三种力量刚好负责镇压变数。

其一曰神权之力，此神非神境修行者或者是鬼神之流，而是众生信念造物，造神灵以概括未知，从而镇压恐惧。

其二曰皇权之力，自人类文明昌盛，皇权便高高在上，调动众生以镇压不祥。

其三曰民权之力，众生之力之集合，团结一心，敢以人战天。

三权之力又以民权为最，不仅最为沉重，而且能够将力量团结融合在一起。

就是这东西虚无，不好领悟。

但碰到合适的机缘，皇权也比较容易醒悟，那就是日月星种的星辰之力。

这里的星特指紫薇星，紫微星被人族奉为帝星，自有皇权之力加持。

而中丹田之中有一朵相似的莲台，只不过没有凝实的花瓣。

这是赵轩领悟的气元十二灵。

气元当重，重为厚重承载。

以九种厚重的人道之力，承载前九品气元，再以三种地道之力镇压。

人道厚重除了三权之力，便是人之五善四恶。

五善便是仁，义，勇，智，信五德，四恶便是贪，嗔，痴，怨。

能够困住人道之力的地道之力，赵轩找到了轮回之力，沉沦之力和誓言之力。

五善四恶人人都有，只不过多寡而已，赵轩弄出一些当做种子还是没问题的。

轮回之力，沉沦之力，和誓言之力本来是很难领悟的，但谁让赵轩手里有誓言神石呢。

所谓沉沦之力，于流淌在幽冥界深处的忘川之水最盛。

而忘川之水是血海流入幽冥界经过轮回之力加持所化