第108章 四象的黑材料(第1/3 页)

随后赵轩也发现了盲点并且反应了过来，自己是掌握四象之力后才领悟如何凝聚气运和能够转化气运的。

那么四象之神应该也可以啊。

如果说先天神圣们不允许道墟之道存在能量，是为了防止三道的触角通过这些能量延伸到道墟之地。

那么气运具有绝对控制权，应该是可以在道墟之地使用的力量，那么四象之神为什么没有凝聚。

随后也看向四象之神。

然后就听到四象之神中最稳重的玄武解释起来，听完玄武的解释赵轩的神色也古怪起来。

那是想笑，但不能笑的表情。

总结起来就一句，天作孽犹可恕，自作孽不可活。

赵轩还曾经为先天神圣报不平，认为先天神圣治世鸿蒙，将世界调理的井井有条生机勃勃，结果却被天道清缴，被逼入道墟。

认为大道卸磨杀驴，大道不公。

结果却是先天神圣自己作死啊。

荒古时期，大道以造化分化混沌物质，无意间发现三大物质除了组成玄黄物质外，还可以组成一道新的力量，也就是气运。

后大道发现气运有诸多妙用，可为修行之基。

彼时无论是先天神圣，先天生灵还是后天神圣皆以规则为基础作为修行之用，但是一方世界的规则本源就那么多，所以世界之内生灵为了抢夺规则之力争夺不断。

所以大道就想以气运为基，建立新的修行体系，减少生灵修行对规则之力的需求。

于是便将气运融入了造化法则之中，而大道掌握的造化法则本来就和世界中的造化法则一体两面。

所有世界内掌握造化法则的先天神圣们，也都发现了气运之力的存在。

但是他们没有当回事啊，毕竟世界的斗争再厉害也波及不到他们，而世界之中的能量任由他们予取予夺，气运之力只是锦上添花而已。

却不知道其中自有大道的考量。

大道要更变修行之法，自然需要有人带头。

而先天神圣们虽然在鸿蒙时期治世有功，但是也造成了蛮荒时期以力为尊混乱的景象，显示他们没有继续治世的智慧。

亦或者说先天神圣们各自为政，需要选出一位或者数位领袖进行统领才行。

而显然转修气运之力为基础的修行之法，就是投名状。

而首选转修的先天神圣就是最具智慧，可以承担统领职责的领袖。

也就是世界新的治世者。

那么掌握造化五大元初法则的法则之主，在两仪造化之主，三才造化之主，五行造化之主已经分化为数位先天神圣的情况下。

混元造化之上和大地之主后土，以及四象造化之主，战争，死亡之主的四相是最有可能成为新的治世者的。

可是混元造化之上和大地之主的后天，因为大慈悲，虽然掌握了气运，但是却怜悯阴魂无归，怨气弥漫众生疾苦，真灵化作了轮回。

所以剩下的四象造化之主四相=是最有可能成为治世者的。

可是四象可能是被战争和死亡法则影响了，并没有发现气运的玄机，疑惑者发现了，但是为了战争和死亡之主的名号，并没有做出正确的选择。

最后融合了后天法则灵性的三才造化之主分化而出的元气之神，首先转修了气运之力。

虽然因为自身掌握的三才造化法则不全，但是依旧获得了转化气运的权柄。

依靠气运之力，元气之神快速成长，并且以三才造化法则和气运为根基，创造出了本初级法则天道法则，成为了天道之主。

而三才造化之主解体分化出的另外两神同样融合了一部分后天法则灵性的神气之神和精气之神，也通过和元气之神同源，获得了转化气运的权柄。

在被先天神圣扶持和天道争锋的时候，创造出了本初级法则地道法则和人道法则成为地道之主和人道之主。

本初法则虽然和元初法则同级，但是在先天神圣修行中国，本初法则是超过元初法则半级的。

现在世界存在七道本初法则，分别是轮回法则，命运法则，物质法则，灵魂法则，天道法则，地道法则，人道法则。

所以有时候七星也会用来对应七道本初法则。

和元初法则不同，元初的原意为一元复始万象更新。

也就是一切法则开始。

而本初的本意为根本。

其差别就是能否将其衍生出来的法则返本还源