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也是强身健体，多一门防身技能罢了。

５。剑修法门，这个和内家拳法道差不多，只不过以这个剑道为锻炼的形式。大道的法门一般都包括有这两个法门，是不分的，到了高层次以后，这些东西也就没用了。

６。符箓法门，就是以这个符箓为重点，包括祝有科看病，捉鬼做法事，算命，堪舆，都有点道理，作为一种世间的学问差不多，和这个修炼都不沾边了。

７。奇门，一般来说，以这个佛道两家为正道，奇门就是左道，也就是笨的意思，比较奇特，到了高层，也是归为道家的，也有得不得大道正法的问题。

二．魔道法门，以各种妖魔鬼怪为崇拜对象，求的是眼前世间的利益，往往以自己的未来为代价，是非常傻的，得不偿失的。

有些人乱拜一通，见到什么都拜，有拜火，拜水，拜树，拜石头等等，这一类有时也就会修到魔道去，变成了魔众，阿修罗众之类的。

有些人在修炼的时候，心不正，带着各种强烈的执著心不放，也就会修到魔道中去。

这个魔众比起这个佛道神来说，是微不足道的，连天人都不如。魔众一般都会带有邪见，做了不好的事情后，很容易下世就转生到“三恶道”，到了那里是非常可悲的。

三．妖道法门，就是各种动物的修炼，动物得了灵气后，会修出来灵体，狐黄白柳之类的会附体到人的身上去，人就会暂时得到一些超能力，但是这一类人都会不得善终的。

这种事，为天理所不容，修道人看到都会管的，把那个动物给赶走的，这个都是人心不正，自己求来了瘟神。

四．佛家法门，这一类是以这个佛家为信仰的，有信各种佛的，信菩萨的，罗汉的，各种护法神的，流传在世间的非常多。和道家的情况差不多，都是这个小道居多，正法大法难求。

这个世间小道，作为一种修炼文明流传在世间，成为人们了解佛道神的一种文化，一般它们都要求人要为善，不能做坏事，从这一点来说是好的。

不好的就是世间小道，往往对佛道神不能形成正解，当人间出现正法大道弘扬的时候，它又会阻碍人们去信正法。这就是人间界，什么事情都有好的和坏的一面，阴阳共存嘛。

第四十八章　阴阳并存

阴阳之现象是人世间最为显而易见的，如有天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下，好坏，忠奸，美丑等等阴阳上的差别。

阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来在引申为气候的寒暖，方位的上下，左右，内外，运动状态的躁动和宁静等。

后来人们进而体会到，自然界中的一切现象，都存在着相互对立，而又相互作用的关系。就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的发展趋势，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的特性。

最后人们还认识到，不但是这个自然界存在，这种阴阳的对立和消长的关系。而是整个世间所有的事物，都存在着这样的一种阴阳关系，所以人就认为这个阴阳之道是整个宇宙的基本规律。

无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。

就是说无极生太极，太极生两仪，最后阴阳二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉。

人就将这个阴阳之道看成是整个宇宙生成规律，万事万物都离不开这个阴阳之道。在人间界看来，这一点也是没有错的，人世间的万事万物，都存在这个阴阳的因素，都受到这个阴阳之道的影响。

但是构成这个世界的要素，可不单单就是这两种阴阳的要素，是由很多的要素共同组成的。就是说这个世界有很多的特性存在，这个阴阳的特性只是起到一部分的作用，但不是决定性的作用。

这种阴阳的特性在不同层次的空间世界，表现出来是不一样的。越往高层去，这个阴阳就越统一，阴阳表现出来的差异就越小。

正是佛有大慈悲相，也有怒目金刚相，但是都完全为了众生着想，都是一颗大慈悲之心，没有一丝利己之心。

在高层世界，天人间是没有男女之间的差别，也没有白天黑夜的差别，也没有好坏之间的差别，阴阳是非常统一存在的，人间界的种种差异在高层世界都是不存在的。

越往下，这个阴阳的差异就越大。有天神的存在，也有阿修罗的存在，但是这个阿修罗也不是很坏，只是这样的对立存在。

天