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，跑出洞外。惊慌之后，才想起自己忘了“规矩”。

后来，鸣钟之后，等他再进去为“娘娘”叠被子时，已发觉那条蛇不见了。

此事被善男信女越传越神乎其神。

有人说，那条蛇分明就是“娘娘”的化身。也有人说，那条蛇是娘娘“现身”，来警告“守洞”之人的“失职”。

此事真伪，反正方圆十几里的老年人都有记忆。

今年（2008年）3月29日，我再次踏上这块神圣的土地。一为求神平静自己烦躁的心境，二为《香蒲草的记忆》添些仙气。

初春时节，还有寒意。背阴处仍留着些许积雪。

西沟娘娘洞，位于山西北面五峰山脚下，座东偏南，朝西向北。洞外的建筑，大多为近年来所修建。仅有的几块石碑，置于洞内。洞门外，立一石刻八角形灯架，高为119cm。上为莲花状，石刻，直径为58cm。下为正方形石桌，边长为48cm。中间为八角形，高58cm。八角之中，其中四角宽12cm，四角宽9cm。八角上刻石文，以下实录，原文为竖排。字迹不明处，以O表示：

忻州上佐西沟白马山黑龙池古刹

圣母龙王庙有洞南府陕州人在五台山受业法号惠圆游于此处

悲叹O神殿前急缺樵盆内火灯磬净（原字：争前偏旁为三点水）钟云牌殿内OO依时置

就同功德王杨交仓募化O众仍备石座灯架上刊姓名于后

昔大明万历二十年岁次王辰秋仲庚O月丁已日立

铁笔人O科

查我国历代纪元表可知，碑文中所记“大明万历二十年”，为公元一五九二年。立“石座灯架”之人，为五台山一名和尚或主持：惠圆师傅，陕州人氏。

洞外有正殿三间。上书四字：恩泽万民。正殿外左右各立二块石碑。靠西一块碑文如下：

石碑正上方自上而下书四个大字：万古流芳。石碑正面两侧有一副楹联。上联为：普济禅寺年年香火旺。下联为：四方施主代代人才多。石碑正面右侧书：普济禅寺修庙碑记。靠左为正文。原文无标点、无段落：

普济禅寺，据碑记建于汉朝少帝刘义符景平二年，原名西沟洞。圣母杨氏乃古太原阳曲县杨兴一都杨庄村民杨全之女、母傅氏所生也。母系杨兴水头村人。幼有女德，禀质温良，赋性明O，及长未婚配。汉光武帝龙兴初年十二月十四日，闻母命于归刘门。圣母有脱凡通O之机，一早奔于忻州上佐清泉白马山之阳，不偏不倚，面南而坐，以化神也。时有黑龙显化，因名之曰：五龙圣母。

郡人闻之，皆此非常也，敢不罄心建庙？由西沟（清泉）苏村寨上为一股、上佐一股、下佐一股，村民共建，迄今香火不绝。福善福恶，殆无虚日，时旱也，祷之而即应。不惟古忻州一郡为然，则阳曲辛庄高村等处一皆应之，其感应入人心也。深旧化之远矣。

普济禅寺，经历朝维修扩大，香火越盛。后经战争，风雨侵蚀，年久失修，*又遭破坏，庙宇毁坏，塑像无存，但感应仍在。改革开放，国泰民安，由虔诚者率先建庙，O年维修，原三股村民共响应，推选杨白亮、潘先润、杨和旺为领导，年年修缮，义务投工，并得到上级批准。蒙四方施主捐资出力，真诚支助，使普济禅寺面貌一新。圣母龙王，神盛显赫；如来佛主，佛法无边；佛主普萨神灵将保佑施主虔诚者、做善事者，获福无量。

公元二00二年壬午五月十七日

撰文 下佐 张选民

书 阳曲 薛敏政

查我国历代纪元表可知，碑文中所记“汉光武帝”，为东汉光武帝刘秀。“初年”，为公元二十五年。碑文中所记建寺时间为：“汉朝少帝刘义符景平二年。”

阅《二十四史》得知：“少帝刘义符”（公元406…424年），为南朝宋高祖刘裕长子，小字车兵，永初三年（公元422年）即位，年号“景平”，是南北朝时期南朝宋的第二位皇帝，而非碑文所记“汉朝少帝”。刘义符在位时居丧无礼，在景平二年，被辅政大臣徐羡之废为营阳王。

景平二年，为公元四二三年，也就是建庙时间。也就是说：西沟娘娘洞至今已有一千五百多年的历史了。

洞门两侧，有两条木刻楹联，书为隶，字不识。时为：光绪丁酉季秋上浣。敬书人为：知州事许涵度。

查《万年历》，光绪丁酉为光绪23年，也就是公元一*七年。农历七、八、九月的雅称，分别是孟秋、仲秋、季秋。上浣，指