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每人口粮一千斤，一年都吃不完。

大梁庄响应公社的号召，向荒山要粮，向植物要粮。社员组织自救自足，把玉米包皮、高粱秆、豆角皮等都加工成了粮食。玉米秆浸泡后砸碎，然后在碾子上碾成粉末，晒干后与其它野菜揉搓在一起，就成了很好的食品。这些东西没一点营养，仅仅是能够填饱肚子而已。后来玉米和高粱秆也没有了，荒山上的藤类植物也成了提取淀粉的好原料。队干部号召大家把一日三餐改成一餐，动员大家多喝水，少吃饭，早睡觉，减少消化。向荒山要粮以来，过去想也不敢想的事，如今奇迹般地发生了，为增产节约开辟新粮源找到了新的途径，真是不用“一耕一镰的大丰收”！有诗为证：“柴草一身宝，出的淀粉真不少，制成食品样样好……”由于这些柴草具有原料丰富、用途广阔、制造简便、成本很小的特点，“深受群众喜爱”。公社于是大力提倡“粗粮细做，以草代粮”，“层层加工，一物多用”，“利用野生，开辟资源”，做到“不用粮，不用糖，生产食品供应市场”。这种“敢想、敢说、敢做，大胆创造”的好风格是值得学习的。与此同时，大梁庄大搞群众运动，开展“两储、三多、四不、五改、六净”为中心的竞赛运动。两储是：储代食品，储饲料；三多是：多搭代食品，多吃野菜，多喝稀饭；四不是：不大吃大喝，不做剩饭，不抛洒浪费，不拿粮食喂牲畜；五改是：改吃粮为粮草搭配，改三餐为一餐，改一样饭为多样代食品，改整粮粗吃为磨细吃，改粗粮粗做为细做；六净是：粮食磨净，磨膛扫净，面筛刮净，盆碗舔净，麸皮去净，饭菜干净。通过以上方法，使运动“更加广泛深入地开展起来”。

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农民父亲　三（2）

然而大自然的规律是残酷的。古人已知“春种一粒粟，秋收万担粮”的道理，地里没有庄稼，靠人为的节约是解决不了问题的。不管人们如何努力，如何勒紧腰带节省，粮食的缺口还是越来越大，靠几次运动和开展思想斗争是解决不了的。历史是个公正的老人。若干年后，当我们重温这一段历史的时候，沉重的心情是难以言表的。

我们为自己的冲动付出了高昂的代价。

秋日的残阳斜斜地挂在天上，懒洋洋地往下坠，最后掉进了乌黑的云海中，挣扎几下便被湮没了。海风咸咸地吹着，熏冶着人们的神经。饥饿把所有正常的脑瓜搅得天昏地暗，一塌糊涂。大难临头的气氛笼罩着大梁庄的每一户人家。

各种各样的运动之后，公社大食堂也没有吃的东西了，队上于是要求社员自己想办法。家家已经断炊很长时间了，家里能做饭的家什也全部上缴炼钢了，玉米芯、高粱秆、红薯蔓很快就吃完了，大家于是开始吃树叶。山上的树砍光了，村里仅有的几棵树上的叶子很快被吃光了，最后连树皮都被剥完了。这些东西吃多了，肚子烧得很难受，一两天也缓不过来，整天喝水也不行，而且怎么也拉不下来，不久就浮肿得很严重，感觉走路都很困难了。奶奶躺在炕上不能起床了，父亲叫来医生，医生说这是饿的，吃点东西就好了。父亲于是趁夜深人静的时候悄悄跑到海边摸了几条鱼，回来后在火上烧了烧就吃了。两个姑姑和小叔也饿得发昏。吃点东西后人就有了力气，大翠于是也要去海边摸鱼。父亲说海边看得紧，他是趁几个民兵睡觉的时候潜下水用网子拉的。寒冬腊月，海水刺骨寒冷，父亲回来的时候脸色发青，拥着被子好长时间才缓过气来。越来越多的人加入了偷捕的行列，民兵也是人，他们也饿得发昏，有时看见了装着看不见，甚至还央求捕鱼者给自己一条。

天大的事莫过于吃，天大的罪莫过于“偷”，“偷”是要冒生命危险的。奄奄一息的人们把求生的希望全部寄托在偷海上。天寒地冷，水深浪急。由于体质虚弱，一些人下海后就上不来了。淹死总比饿死好。大家前赴后继，公社最后不得不颁发戒严令，凡是靠近海边的社员一律按“反革命”对待，抓住后关押在黑房子里。

大翠的娘因为吃观音土中毒，浮肿得很厉害，浑身蓝荧荧的，弹指可破，睡倒后就没有再起来。大翠赶回去用一张草席埋葬了自己的娘，带回了自己的妹妹。家里本来就揭不开锅，又添了一张嘴，父亲只好把最小的妹妹送到大姑家去。大姑家在海岛上，四面环海，海浪每天冲上来的东西都被人吃了。渔民们天天吃那些东西，吃得看见贝壳就想呕。海里的东西拿回来没锅煮，只好放在火上烤，烤个半生半熟就开始吃。这些东西并不是每天都有的，有风的日子潮水涨得快，就会冲上来较多的东西；一般除了干枯的贝壳外，能吃的