鉴古观今2
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第35部分(第3/4 页)

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来以为隐流是个新兴的门派,或者是继承了哪个已经失传消亡了的门派道统的改头换面的玩意,谁知道,我错了,事实上,这个隐流早就存在了,都好几百年了,只不过,一直没有进入到我们修行界的视线罢了。”

江枫皱了一下眉头,和叶轻眉对望了一眼:“我知道华夏修行界现在的实力受到了很大的消弱,但是要说这个隐流,他们击伤周全的手段完全就是修行界的手法,要说他们能够瞒过华夏修行界这么久时间,尤其是在华夏修行界还算比较强的时候瞒过我们的视线,这有点不大可能吧,还是说这个隐流的实力已经强大到这个地步了?”

“呵呵,江先生,我绝对没有胡说,也没有夸大,这个隐流确实是存在了很久很久,而且也确实没有被我们现,”关山月笑了:“不过,这不是因为他们强大,而是因为他们太弱了。”

“太弱?”江枫奇怪的问道。

“没错,太弱,在日本这个地方,隐流本身就是被排斥在修行界之外的一个流派。”关山月点点头,又抽了一口烟斗:“不知道江枫先生对日本的历史了解不了解?”

“日本的历史?那我怎么会了解呢?除了战胜时代的那些历史我比较了解外,其他的就不怎么知道了。”

“其实我原来也不了解日本的历史,这次抓到的那两个活口并不是什么重要人物,知道的也不多,我一开始是从周全的伤势开始下手的。

周全的伤,虽然很重,但是我们风门根教廷之间的斗争也很久了,结合周全的伤势,我们可以大致的判断出,这是受到了教廷的圣力所伤的。虽然这些圣力并不是很强大,但是那股子味道却是无法掩饰的。

这就让我们很奇怪,为什么日本人能够使用圣力。因为教廷的势力范围都是在欧洲,能够使用圣力,加入到教廷核心力量的人,没有例外,全部都是欧洲人,作为教廷来说,圣力是他们赖以生存的根本,绝对不会传给日本人。

另外,这两个日本人,根据周全和高飞和他们交手的情况看,他们用的武术也是缘自于琉球的刚柔流空手道,根教廷的那一套东西完全不一样,虽然刚柔流空手道的技法还凑活,毕竟是脱胎于白鹤拳的东西,但是对于挥圣力这样的力量其实并不合适。

那两个俘虏说得东西太少,不过多亏了我们风门历代的资料搜集的都比较全,既然这个流派存在了那么久,不论如何都会有相关的蛛丝马迹可以寻找。所以我动了一百人专门从那些旧的资料里寻找,终于理清楚了这个隐流的来龙去脉。”

说到这里,关山月给自己到了一杯茶,润了润喉,继续说道:“要说这个隐流,其实还真的是跟天主教有关。不过那也是将近四百年前了,那个时候日本有个人叫做益田时贞的,住在长崎,我们风门里有关于他的记载,说这个人,从出生开始就是虔诚地天主教徒,当时长崎是个港口,他就跟荷兰人学西医,当时的西医技术现在看来也是很粗浅,不过很能糊弄人,小孩子长得又漂亮,于是在当地的名声很大。这一条记录,是我们当初一个作水手的风媒当作旅途轶闻记录下来的。”

“难道说这个什么益田就是隐流的创立者?”叶轻眉饶有兴趣的问道。

“也是,也不是,后来因为那个作水手的风媒回来了,关于这个益田时贞的事情就没有了下文,我也是后来才想到的,因为这个益田时贞后来改名了,这个新的名字,想必两位应该如雷贯耳了,他改名叫天草时贞。”关山月笑着看着江枫和叶轻眉,迎接他的是四双迷惑的大眼睛。

“怎么,这个天草时贞很有名吗?”江枫奇怪的看着关山月,关山月的表情仿佛他一说出这个名字,江枫就应该知道一样。

“呃,你没听过?”关山月有点郁闷:“没听过就算了,总之,这个天草时贞是日本有名的美少年,也是岛原之乱的领袖,后来兵败,好像十七八岁就死了。他在日本,你可以把他理解成为日本的洪秀全——当然他比洪秀全要早,而且他带领的都是真正的天主教徒,而不是洪秀全那样的挂羊头卖狗肉。

按说,岛原之乱以后,日本的天主教徒都杀的差不多了,这也是当年神道教的手笔,因为按照那个风媒的记载,这个天草时贞的本事不弱,而且天主教的家伙别的本事不怎么样,治伤的本领还是不错的,决不是世俗的人能够杀死的。

这个隐流,就是天草时贞兵败身死后逃出来人形成的组织,作为反贼余孽,自然在日本很受到打压,所以他们跑到了琉球并在那里慢慢的展起来。不过因为神道教的打击,他们从来不敢公然的活动,自然,在修行

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