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作者题外话:——让我们向在法西斯大屠杀中罹难的《榕树下》默哀!作者谨以作品《边缘空间》献给《榕树下》,愿《榕树下》英魂不息
——作者有意将已有作品单行或成集出版。版本如下:中文(繁简)版、英文版、日文版、韩文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯莱文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母语国之有实力及在出版界具知名度之出版商若有意于作者之作品在母国的出版者,请相关负责人直抵杭州与作者面商出版事宜。 最好的txt下载网
《彩虹》之二
没人知道蔡波尔是如何逃出疯人院的——抑或只是从一个不断消耗真实的噩梦中惊醒了过来:但无论是逃出疯人院还是从噩梦中苏醒都无法证明他之精神分裂、精神错乱乃至发疯之疯狂就因环境设定的改变而消失或有所缓解。事实上,任何一个非专业的人士只需启动他的某一项感觉就可以毫无疑问的判断出蔡波尔的病态症状并无什么明显的改观:即便他间歇性的差异性表现或许会令某个大善人心生怜悯或视为儿戏,但那并不能说明我们的慈善心肠就可以化解蔡波尔邪恶的戾气,反而,他那因逃离疯人院之奢靡的特制看护和奢侈的特制神丹后的纵情迷失令得他日渐骸形骨立、真气不足以及发枯肤涩的外形演化更具疯狂表象的本真性。我无法确定精神错乱者是如何行使他的再印证能力(无原则之绝对自由的无序?)的,但从他依然顽强的坚守着吃、喝、唱、行的印证能力来看,造化赋予之人类最基本的本能一视同仁的依然在眷顾着每一个生灵,并不会因为他之精神性严重违背了唯相秩序的法则而抛弃他——看来造化秩序对我们的要求并不象唯相秩序对我们之要求那样严格和精细。但造化秩序和唯相秩序都是公正的:造化秩序设立了均衡受益,唯相秩序则设立了容度;而政治信仰则确定了造化秩序和唯相秩序的完美结合。
或许是基于一种本能的游戏实用性的引导或是精神治疗药物刺激的偶然性,蔡波尔是在月黑风高的漆墨时分因着某种神秘力量的指引从错综复杂的疯人院之重重蓝图中悄无声息的逍遥而出的。但当蔡波尔步出疯人院之辖区后,那团神秘的力量便消散在了无边无际的黑暗之中,而失去了指引的蔡波尔瞬间便如无头苍蝇般四处乱撞。一时,龇牙咧嘴的叫痛声和*浪荡的“护士姐姐”叫春声响成一片,而且神奇的犹如雷达科技般的从那利齿的党疯蝙蝠接受器中回映到一曲更为疯狂的反射信息:一票繁众的牛鬼蛇神魑魅魍魉和妖魔鬼怪打着党痿的旗号以党足痔的方式纷纷呈上浆皇的疮脓液和纯洁的梅毒汁为蔡波尔能够梵渡于黑暗的自由墨空接风压惊。但当蔡波尔在狂喜的啜饮之后尚未舔尽唇边的溢滴之流时,一票称兄道弟的魅影便作鸟兽散了。蔡波尔在脓滑和毒润的舌品、喉落、食道炙燃和胃酸沸腾中竟然就心有灵犀般的痴了,他似乎瞬间顿悟到了精神分裂、精神错乱和发疯之疯狂的至高境界:只可惜那足以拯救他之灵魂的灵光尚未梦幻般的一闪便虚无的消失无踪影了,甚至没有给蔡波尔留下任何可资利用回味的末韵余香。困顿在黑暗自由中的蔡波尔茫然无措了:在这黑暗中,自由似乎更象是踏空翻坠的躯体,即便落在了实处亦无法摆脱那已然凝固在心中的葳蕤失落和嵯峨惊悸。刹那,蔡波尔似乎觉得自己的疯狂也同那神秘力量以及众魅影般消失在了黑暗之中,只剩一双幽幽于黑泽印记中的眼眸仍然在夸张的向自我证明着他疯狂的本真存在性。无论是出于造化秩序的天然性还是唯相秩序的印证性,任何被黑暗及黑暗之自由所吞噬的光明及光明之自由终究都会依秩序设定的时间性作为光明轮回或光明复归的依据和体现而履行她们