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来，积蓄许久的情欲再也无法抑制一下子释放出来，搂着周芸奋力地冲刺，抵死地缠绵。

许久，许久，一个又一个高潮，我终于占有了周芸。不知道过了多少时间，我们赤裸裸地相拥着。

接下来的日子里，我和周芸沉浸在爱欲之河里，一次又一次的和周芸共同攀上灵与欲的颠峰。

我感觉我的真气渐渐充盈鼓荡起来，原有感应的如毛玻璃的世界竟也渐渐清晰起来。而周芸也越发美丽动人起来，如鲜花一般尽情地绽放。周芸嗔怪我怎么招式如此繁多，弄得她欲仙欲死，好不羞人。我抵住周芸，说：“我这招式，功力非凡。昔日黄帝御女三千，白日飞升，我这功夫也不差。我们天天演练，就能成神仙！”

芸白了我一眼，却说道：“我们这样已是神仙！”是呀，只羡鸳鸯不羡仙。

转眼八月。这天，我脚踏在沙砾上，算起来离开周芸来敦煌已经二天了，心头还是有一种不真实的感觉。从B市到敦煌要越过高山，趟过河流，走过草原沙漠，这在古时是要历经两个多月的千辛万苦才能到达的，而现在两天我就到了。

西出玉门关，

羌笛何须怨。

日落阳关里，

难见故人面。

这塞外的风情，唯见戈壁和沙漠，对于我而言感触最深的莫过于人类越来越龟缩在城市当中，绿洲正在消失！

我常常会楞楞地望着遥远的东方，那繁华的大都市生活，一切宛如海市蜃楼；与周芸的缠绵恩爱，就像昨日清梦。

来到敦煌莫高窟的第一个夜晚，我一个人在招待所外静静地呆着，我仿佛进入了一个迷乱的时空，无数的我在重叠、纠缠，不知道哪一个才是真我？我从来没有这么刻意地去思索自己存在的意义，可是越是思索却惟有越是迷惑。

当我渐渐远离文明的中心，来到这没有时代差异的荒漠，来到这闪烁着古老气息的文化圣地时，我心里感受着过去与现在的碰撞，彼此纠缠的痛苦是外人不可知的。

正当这种矛盾的心理强烈地占据在我的心头，正当我自己也认为在相当一段长时间内仍会纠缠着我的时候，我还会不停地问“我是谁？我是谁？”这问题时，却在我进入那文化艺术长廊的刹那，我所有个人东西顿时被古老、庞大的文化艺术浪潮冲得荡然无存了，我浑然忘却了自我，忘却了过去、现在、未来。

我终于发现有种东西它亘古存在，真情、真善、真美，我的心仿佛开始找到了依托。

陈留教授是敦煌学专家，他是领队，领着我们这五位本科生还有他的两个研究生。

来敦煌莫高窟的第一天，陈教授就带我们来到第254号洞窟，墙上的壁画正是取自佛家经典舍身饲虎的故事，全名是《萨垂那太子舍身饲虎图》，陈教授运起他那独特的，抑扬顿挫而又略微颤抖的声音，说道：“每一次来莫高窟，我都会首先来到这个洞窟，从中汲取力量。舍身饲虎，这不仅仅是佛陀的精神，也是人应该有的精神，感天动地，何其壮哉！你们听！”

陈教授忽的无言，时间缓慢地流逝，凭空显出一派神秘。

大家不明就里，一时间除了人轻微长短不一的呼吸声之外，是一片静谧。

而我突然感觉到一种奇异力量漫入脑海，种种幻象幻听出现：

一会儿是金戈铁马，胡服骑射，两方军队在沙场撕杀，叫喊连天，鲜血漫空；

一会儿沙丘远处驼铃声声，丝绸之路，商队络绎不绝；

一会儿却看到一年老画工正扶着梯子在墙壁上图画，一不小心失手摔了下来；

一会儿是一工匠年复一年在简陋的屋棚里雕刻着精美的佛像。

一会儿仿佛什么都一齐涌了上来，糟杂一片；

一会儿却清晰地听到气势恢弘典雅的唐代宫廷音乐，伴随着人们的欢歌笑语。

我不知道其他人是否听到，但我确实有这种似真还幻的感觉。

良久，陈教授说：“用心去听，就会发现这里每一件事物都会说话，都含着一个凄婉动人的故事，这里凝聚着一千六百多年来多少能工巧匠毕生的心血，这里见证着我们华夏民族发展融合的历史，也凝聚着近代多少孜孜不倦学者的心血，他们为发现挖掘保护敦煌莫高窟谱写了一曲可歌可泣的篇章。”

讲到这里，陈教授有些激动，一字一句说：“敦煌莫高窟，是我们民族的瑰宝，这里有着我们的骄傲！也有着我们的耻辱！至今我们这些敦煌研究者在学术上不得不依靠珍藏在他国的资料和文献