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我的父母兄姊，全是知识分子，那时候全被划定为小资产阶级，他们都很自觉地参与思想改造运动；克服小资产阶级感情，当然也是必修的功课。缪大姐过门的哑剧，一度成为我们家人互相勉励的话题，我渐渐长大，上到高中，也就常被提醒〃要过好缪大姐那个门〃。〃缪大姐的门〃这五个字成为一种象征。为什么不说〃革命者之门〃？因为无产阶级本来就在门内，这门是考验像缪大姐那样的〃小资〃的。我这一代人，是在以〃小资〃为秽臭的氛围中形成认知的。我在青年时代，常为自己到头来竟不能割舍〃小资产阶级思想〃与〃小资产阶级感情〃而羞愧万分，心灵经常陷于困惑、自责、忏悔、挣扎的复杂状态中。〃个人主义〃当然是万恶之首，我们那时是绝对皈依集体主义的，我真是尽力地只做对集体有益的事，不做对集体有丝毫损害的事，但我却不能放弃某些自己喜欢而并不妨碍集体的事，比如，我从小喜欢写作，梦想能成为一个作家，很早就尝试投稿，而且我写的稿子都是绝不悖逆那个历史阶段的主流话语的，但这一爱好、行为还是被指认为〃想成名成家〃、〃走白专道路〃。我高中还没毕业，听到大人们议论到缪大姐被划为了右派分子的消息，内心里很是震惊，但也像大人们一样地懂得了谨慎，当着外人绝不乱说乱议，自己静处时心里只有悲哀与无奈，我想，如果连那样一位能把〃淡淡的哀愁〃也坚决抛弃掉的人，也终于还是进不了那扇门，勉强进去了也还要被扫地出门，那么，〃小资〃是不是到头来只有死路一条呢？我的这个想法，不幸而言中，那就是〃文革〃的到来。如果说〃小资〃在〃文革〃前还有脆弱的中间地带可以立锥，仅是受到批判，被责令改造，那么到了〃文革〃期间，〃小资〃就彻底地与〃大资〃与〃反动〃划了等号了。打响〃文革〃第一枪的那张北大聂元梓等人的大字报，刚播报刊登时我根本不懂，甚至糊涂到以为跟我那么一个非党的卑微存在没什么关系，但接着发表出的社论《撕掉资产阶级〃自由、平等、博爱〃的遮羞布》《横扫一切牛鬼蛇神》，以及在此号召下接踵疯狂的〃红卫兵〃暴力行为，令我感到极度恐怖。就在那场狂飙般的〃横扫〃中，缪大姐的人格尊严被彻底践踏，她也就〃自绝于人民〃，〃红卫兵〃宣布她成为了〃不耻于人类的狗屎堆〃，〃缪大姐的门〃这个意象在我心中再浮现时，所旋出的念头情绪真不敢向任何人泄露。

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缪大姐的门（2）

缪大姐的悲剧已然成为历史旧迹，我试图跟几位时下的〃小资〃讲讲〃缪大姐的门〃，有的只对她那哑剧场面觉得滑稽咯咯咯笑，有的不耐烦听完宣称〃柔弱的心拒绝残酷文本〃，其中还有一位不以为然地跟我说：〃现在全民奔小康，也就是全民奔'小资'，而且现在的'小资'是真'小资'，有自己的住房、轿车等不动产、动产，更不用说还有拥有股票、证券、外币的……别说是'淡淡的哀愁'，　你就是'浓浓的哀愁'，只要不违法，那算个什么问题？谁管得着？那'缪大姐的门'，如今已经拆了没有啦！你咀嚼这些个陈芝麻、烂谷子，有什么味道？〃时下，是历史延续过来的存在，我总觉得，我以上的几辈人的生命，在这同一空间中的思想、感情轨迹，不但自己有进一步咀嚼、消化的必要，也有让下一辈了解、分析的必要。究竟什么是〃小资〃？〃小资产阶级思想〃究竟怎么界定？〃小资产阶级感情〃又包括哪些个内涵？如果当年〃缪大姐的门〃界定得并不完全准确，那么，准确的部分和不准确的部分各是什么？在当年算是准确