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湖，恐怕又要引起一场腥风血雨。“谢浔在心里感慨，对玉门剑派的向往有加深了几分。

入门的《玉门经》已是如此，那镇派至典《玄元太妙火翳剑经》又该如何？

“另外，我再传几个道门弟子所必需的小法门给你。“

李云妙又传过来几段口诀。

这几个法门分别是，望气，避尘，避水，搬运，隐身，穿墙，神行以及神念的运用之法。

“好了，你可以先出去把这几个法门熟悉一番”说完，李云妙便摆了个五气朝元的姿势，闭目冥想起来，也不理谢浔。

谢浔轻手轻脚的出去，生怕扰了师姐的清修，他带门之时，又不禁再看了一眼李云妙心道：“师姐闭目冥想也是这般好看。”

这几个小法门果然是简单的很，谢浔用了一个多时辰便已初步熟悉。

望气，乃是把内力用于双眼的一种法门，这法门一用，周遭环境便全变为灰色，只有生灵头上有灵光显现，武功越高者，灵光越盛，颜色越浓。

不过这望气法门不单是望他人之气，也兼备隐匿自身灵光的功效，修为越深厚者，效果越好，所以若是遇上了连灵光都看不出来的对手，那必然是二者修为差距太大，最好的办法便是赶紧跑。

像谢浔一时好奇，望了一眼李云妙所在之处，便空荡荡的什么都看不到。

避尘，顾名思义，乃是避沾灰尘，保持身体洁净的一种法门，修道之人一打坐便是数日乃至数年，若无此法，待清醒过来，恐怕已变成泥像一个。

此法练至深处，则不止避尘那么简单，炼罡境界御剑飞行，因剑速极快，周身气压极低，肉身难以承受，非得以罡气护体，那罡气护体，便是此法结合罡气的运用。

同样，避水则是保持水中自由行动之法，初习此法，便可用皮肤呼吸，练至深处，更有操纵水流之能，行云布雨，乃至兴风作浪。

谢浔学这避水之法之时倒是玩性大起，他此时行船于大江之上，正适合练这避水决，他将衣裤脱了，掐了个隐身决，“嘭”地跃入水中。

他在江边长大，水性本就甚好，学了这避水决更是如虎添翼，在水中时潜时浮，同游鱼嬉戏，共蟹虾玩乐，便如真正的鱼儿一般，好不快活。

搬运之法则是以神念控物，只消给被控物品指定个目标，那物品便会飞过去。刚开始，这物品飞得相当之快，熟练之后，便可快慢有心。

这搬运之法再进一步，便是飞剑操纵之术，不过，于飞剑操控之道上，各门各派都另有法门，比这搬运之法操纵飞剑强了不知多少，但是二者系出同源，却是不可否认的，这搬运之法练熟了，再操纵飞剑自会得心应手。

隐身术，无需多言，不过此法只是障眼法，只能骗骗没有法力的普通人，甚至练谢鸣这等武林高手都骗不了，这也是道门弟子不显与人间的缘故之一。

他用此法还窥到了船上不少水手的“秘密”，不过都是些鸡毛蒜皮的小事，他也懒得去管。

穿墙术，穿的也不一定是墙，也可以是其他木石之物，不过却无法穿过金玉，此法乃是五行遁术土遁木遁的简化版，对以后学习高深的五行遁术有一定帮助。

神行法，类似于凡间轻功，长于奔袭而短于灵巧机变，换句话说就是适合逃命，不适合打斗。

此法只是道门弟子在入门时使用，待到炼罡境便可御剑飞行，这法门用处便不大了，甚至有那专门用于飞行的法器，在入窍境就能载人飞行。

神念的运用之法可以说贯穿修道者一生，能借助神念观察肉眼看不到的地方，也是修为越高，效果越好，其实凡间也有武者会此类法门，便是所谓的武道天眼。

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章十五　新世界

如同望气术，用神念的使用也包含观察外界和隐藏自身两种效果，双方使用同样法门时，修为低者便难以感应到境界比其高太多的修士。

谢浔初学乍练，能感受到方圆四五丈的事物，意念集中之处，纤毫毕现，比肉眼观察更加清晰，而其他地方则只能看到个大概，离自身越远，效果便越差。

沙门常言，一沙一世界，谢浔往日还不相信，不过当他把意念集中在甲板上的一个小点时，终于对这句话有了体会。

只见那个小点上，坑坑洼洼便如山丘沟壑，有木刺纤毛则像名山高峰，其间有草木丛生。

不过这些都还不算神奇，只是把甲板木材给放大了而已，最让他震惊的乃是当中竟有活物。虽