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可现时代，我们的民族却堕落了——大部分人崇尚“不为鸡首，不为牛后”的中庸哲学，从而失去了“作秀”和欣赏“作秀”的能力。虽然大众，尤其是新闻评论界都习惯于动辄引用各种“道德圣训”来教导别人，一本正经地板着面孔做人，对于稍稍逸出常轨的事物都缺乏宽容的心态，但却不得不说我们确实是堕落了。因为过度的道德即是堕落的表现。

英国的约翰？斯图亚特？密尔在《论自由》一书中说，“对于异乎寻常的个人，不应该阻止他们，而应该鼓励他们，与众人在行为上有所不同。在其他的时代，这样做没有任何好处，除非他们的行为不仅不同，而且高明一些。在这个时代，树不顺从的榜样，拒绝向习俗屈服，仅就这一点而言，它本身就是一种贡献。正因为舆论如此专横，把不守常规视为邪恶，为了打破这种专横，人民的不守常规是合乎需要的。在充满着性格力量的时代与地方，也一直充满着离经叛道。而且，一个社会中所见到的不守常规，是与它所有的创造力、思想活力以及道义上的勇气成正比的。当今时代最大的危险是敢于不守常规的人太少了。”

不管怎样“另类”，只要无损于人，一个文明健康的社会都应该予以某种程度的包容与理解，并给予他们充分表达自己的个性诉求与生活方式的社会空间。比特们的出现将考验和提升我们民族的宽容能力，并在一定程度上培养了我们身上早已丧失的“作秀”和欣赏“作秀”的能力，似乎完全没有必要一棍子打死。在这个缺乏个性的现时代，笔者希望比特的书能唤醒更多的人心中潜藏的“作秀”欲望，从而使他们充分挖掘自己的“作秀”才能，以“作秀”为荣，以不会“作秀”或不能“作秀”为耻，在各行各业“大秀特秀”——多有“作秀”的人，神经麻木的中国社会才有恢复生气和活力的希望。

或许，这就是《作秀为王》这本不守常规的书与比特这个不守常规的人对我们时代的贡献罢。 （宕子）

作秀大王能控制和不能控制的

——评《作秀为王》

魏寒枫（资深媒体人，《体育画报》执行主编）

我非常赞同出版人路金波的话：真正的高手往往在民间。这是一个重建秩序的时候，好书来自草根作者，这些草根作者将掌握他们早应掌握的话语权，一如易中天的《品三国》，李承鹏的《你是我的敌人》，也包括陈文定写的《作秀为王》。

以我的职业论，如果费尽心机，最后看到的是一篇篇空洞无物、大而无当、味如嚼蜡的报道，内心的冰凉和痛苦，难以名状。特别是现在做杂志，漫长的出版周期，有限的出版页码，往往一篇报道足以决定几十号人的饭碗和前途。而相反，如果看到的报道是这样的：它的采访是千头万绪的，它的细节是刺激人心的，它的故事是跌宕起伏的，它的写作是婀娜多姿的，它的意味是深远流长的，它整个的容量，就像一位将军调动雄兵百万，又像一名良相梳理头绪千端，琳琅满目，波澜壮阔，从容不迫，如果看到这样的报道，只能是喜不自胜，大功告成。令我震动的是，《作秀为王》，就是这样一本书。

深圳一名被称作“作秀大王”的民间人士比特，屡屡策划在当地乃至全国、国际都有影响的社会事件。作为南方都市报一直专注社会领域的职业新闻人，该书主笔陈文定几年来一直对比特深入关注。现在作者将这些事件的来龙去脉、幕后故事、艰难曲折写出来，我看到了一个充满智慧的策划行业。这是我非常关注的，尤其是这个需要百万军中取上将首级的年代，需要在乱花迷眼中迅速拔出来的年代，需要创造性地无中生有，搞起来、搞大的年代。从技术层面来说，我就认为这对新闻报道策划有很大的借鉴意义。这似乎是国内第一本用如此丰富、令人信服、具体而微、名声已显的故事，来教你怎么吸引眼球，搞大事情——它的诨名叫“作秀”，学名叫“策划”。李宗吾是“厚黑教主”，《厚黑学》是厚黑教科书；从技术层面来说，比特也堪称“作秀教主”，《作秀为王》也堪称作秀教科书。

然而我的震动并不在于这里。我阅读了里面“画家烧画”、“儿子裸奔”、“救助大肚女童”和“春宴百丐”等几篇，一篇比一篇兴奋，一篇比一篇激动，直到看到“春宴百丐”，百感交集。这些故事，是从作秀入手开始的，然而一旦开始，它们已经不属于作秀，它们以不可阻挡的态势进入社会，同时也不可抵挡地纳入社会的血盆大口。这些故事，成就或失败的是比特的智慧，然而它们延展的是区区比特包括我们无法控制的社会。比特仿佛被幽灵投入人间，进入深圳