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血液里崇高的民族灵魂。

（2）　废墟能有的思考

准确地说——是在5月12日下午2点38分四川汶川特大地震发生后，彻底改变了国人的情感视线——不管你身在何处，也不论你是谁，一颗颗心总是与地震相关的信息焦灼在一起，电视上或者广播中甚至互联网上每一条最新的抗震救灾信息都成了情感奋涌的支点——潸然泪下是宣泄情感闸门的唯一途径。可是，当我们面对着强大的废墟之下随着时间一秒秒的流逝鲜活的生命不断凋零成一具具冰冷的尸体时，是否也该冷静地梳理一下我们因同胞罹难而悲伤的情绪？拿出一点点思考的勇气愤怒地追问一个问题——地震中为何许多公寓楼宇与学校首当其冲纷纷坍塌呢？当然或许可能有千万个冠冕堂皇的理由足以解释其间的因果，但是我们还是有必要把心中的疑虑公诸于世——是否有地产商或工程的承包商其法律责任不可推卸的人为因素在作祟呢？土地开发政策与承建监管制度是否存在巨大的漏洞与盲点？除此之外，我们是否能通过废墟下同胞的尸首看到一点别的东西呢？

美国的加州曾发生过7级以上的地震，日本东京也曾发生过类似级别的地震，但又有多少人是因为掩埋在废墟之下而列队步入死亡的天堂呢？

千百年来，人们对土地似乎一直情有独钟。从英国臭名昭著的“羊吃人”的圈地运动到中国能让穷苦百姓翻身作主人的土地革命，再到十一届三中全会后的包产到户……土地能带来什么？或者说土地有什么特别的功用？诚然从历史上看，由于不同的人所处的社会地位不同，也相应会用不同的眼光或目的去打量能给人产生无数幻想的土地，所以土地产生出来的威力也截然不同——“羊吃人”的圈地运动给资本家带去了财富也带去了廉价的劳动力；战争时期毛泽东同志对土地问题的微妙的回答直接导致了蒋介石政权被憧憬拥有土地的广大的劳苦大众彻底摧毁；*同志的改革开放首先也是从土地开始……不管人们抱着怎样的目的盯上土地，但土地本身无数次证明只有两种功用——一种是初级形式的，种植作物养活人；另一种则是在初级形式的基础上内涵更深一层，聚敛钱财。是的，它曾经给普通百姓提供种植五谷杂粮的同时，也随之成为国家中的上层统治者聚敛钱财的最主要载体。进入了现代社会，随着科技的发展，或许是因为单位土地面积养活人的能力的提高，也或许是因为在有些人眼里通过地租形式的细水长流式的敛财时间太长速度忒慢……总之，上述土地两种功能中的前一种也日渐淡化，而是集中体现在后一种聚敛钱财的功能上——如何更高效且神速地聚敛钱财！先前土地拥有者是通过把土地按年或季出租给农民种植作物而收租敛财，现代社会聚敛钱财的目的更胜一筹，则是换一种方式把土地一次性买给开发商，开发商呢，不是按年或季种植作物而是一次性地“播种”房子（开发房地产），然后一次性地出卖其产出的“作物”——房子。如果说先前的农民是土地最直接的租种者，那么土地的拥有者阶层就是吸附在土地上最大的坐享其成者，假若也按这一逻辑推论，在当下呢，地产商无疑就是最大的农民，那么最大的坐享其成者是谁呢？

一个国家与民族，在偿到土地的甜头之后，若继续安然地享受其中的美味而不罢口，那么这个国家与民族将可能永远只是一头在田地里翻犁不休的牛——也就是说：一个国家与民族要是不能彻底摆脱土地的束缚，再向土地要钱，或再以类如土地这种低劣而又原始的手段作为一个国家与民族赖以激增财富的最主要渠道，那也就意味着这个国家与民族再富也挤不进现代化模式的经济发展磁悬浮列车——因为现代社会的重要标志是其科技水平，而非一个国家土地上建了多少房子，买出了多少房子，又从中捞取了多少钱财。

记得曾有一段时日，一部分国人因外汇储备超千万亿而在各类新闻媒体上欢呼雀跃。但当我们自己扪心自问时，又能从中找出多少科技的荣耀呢？我们或许更多地只能看到：一片片土地被不负责任地蚕食而呻吟痛苦的模样；建筑工地上或工厂里一个个工人挥汗如雨因有钱赚而憨笑的身影……

2008…5…29

16。反思与展望

当灾难性的人为事件或自然灾害如雨季频繁的雷声；阵阵隆隆，响彻在人们赖以生存的土地之上，人们在惊恐与慌乱中，是否该要对过往的经历来一回深刻的反思？是否要对即将到来的未来做一次稍有把握的展望？

答案显然是明确而肯定的。

可是，怎样才算反思的恰当与展望的合理呢？