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再说大雁塔题名事，也是新进士应得的荣耀。这大雁塔是长安城的最高建筑。新进士们登塔远眺，东南方向是逶迤高峻的骊山，北面是滚滚东流的黄河，长安城周围平畴无涯，眼观如此壮美的河山，新进士们益发意气勃发、春风得意了。所谓“题名”，是将新进士的名字刻在一块新立的石碑上，永作纪念，同时也是对其他举子的激励。

2、刘梦得明志《华山歌》

刘禹锡打开了一生仕途的最重要的关隘，他满以为从此可以步入官场，施展抱负，实现自己的理想了。

刘禹锡考中进士后，按常规是不能立即当官的，在他面前摆着两条道路，一条是再参加吏部取士科考试，一般是每三年考一次，此称“吏部铨试”，考中后也不一定马上能上任为官，还须看官职有无缺额。另一条是立即再参加吏部的“博学宏词”科和“书判拔萃”科考试，须成绩特别优秀者才能迅速授官，且每试只中数人。

刘禹锡欲尽速施展才能，报效国家，参加了“博学宏词”科考试，所考的依然是诗、赋、论之类。刘禹锡虽然考中了此科，但成绩并不特别出类拔萃，所以还是没有得到官职。而同时参加此科考试的李绛即以“甲等”的成绩被授于校书郎，先入仕途了。

虽然刘禹锡考中博学宏词科而仍不得官，但毕竟他还考上了进士。一年中有此两件喜事，足称刘家“家庆”了。刘禹锡决定随同父亲东去洛阳，那里他年迈的祖母依旧居住在故宅中。一来他自小同祖母极少见面，现在祖母已至耄耋之年，见一面就少一次；再说考中进士是家门有幸，自然也是祖母的期盼，这样的喜庆之事来临，应该同祖母、父亲同欢才是。因此刘禹锡便在洛阳故宅中盘桓了数月，而父亲则因公务繁忙小住一阵就返回江东了。

刘禹锡一边读书，一边服侍祖母，祖孙两人熙熙融融，甚是欢欣。

冬夜。

刘禹锡人在洛阳祖母身侧，早晚殷勤侍候，不敢稍有懈怠，但心却系于长安，不知何时才能释褐，脱下“布衣”，从政为民，干一番事业。他一方面更加刻苦攻读，一方面决定走当时许多士人走过的道路：向权要者干谒。

可是向谁去求援呢，思来想去，只有权德舆此人最为合适。首先是权德舆很早以前在刘禹锡尚初为学童时就认得了他，并对他印象极佳，还转述于皎然等人。其次是权德舆同刘绪关系密切，两人均为避安史之乱而南下的北方士人，命运相同，互称弟兄。此前，刘禹锡去洛阳见祖母时，权德舆曾为他写过一篇序文《送刘秀才登科后侍从赴东京觐省序》：“彭城刘禹锡实首是科，始予见其丱已习诗书，佩樱�s，恭敬详雅，异乎其伦。”在文中赞美刘禹锡能“居易以逊业，立诚以待问”，意思是不讲究生活条件的好坏，只求能在学业上进取；诚恳地侧立在有学问人的身边，发现有不懂的地方就向他请教。所以刘禹锡带着自己十多篇新作的诗赋去拜谒权德舆了。

刘禹锡于贞元十年（794年）省父母后复赴长安，途经华州时，省堂舅卢徵，　写了“明志”之作《华山歌》：

“洪炉作高山，元气鼓其橐。

俄然神功就，峻拔在寥廓。

灵踪露指爪，杀气见棱角。

凡木不　敢生，神仙幸来托。

天资帝王宅，以我为关钥。

能令下国人，一见换神骨。

高山固无限，如此方　为岳。

丈夫无特达，虽贵犹碌碌。”

诗中运用浪漫主义的手法，描写华山雄伟的形象、非凡的气概，表达了作者　自己的品格和抱负。诗的最后两句中的“特达”，取自《礼记&amp；#8226；聘义》：“圭　璋特达，德也。”《南史&amp；#8226；傅縡传》：“縡聪警特达，才气自负”。因此，　“特达”指高尚的品德和出众的才干。男子汉如果没有高尚的品德和出众的　才干，即使显贵了也还是个庸庸碌碌的人。这就寄托了刘禹锡所追求的目标　不是荣华富贵，而是要为国家干一番事业。　电子书　分享网站

3、　刘禹锡丁忧居家

刘禹锡在拜访权德舆之前，曾先给他投过一封信，题目是《献权舍人书》曰：“昔宋广平之沉下僚也，苏公味道时为绣衣直指使者，广平投以《梅花赋》，苏盛称之。自是方列于闻人之目，名遂振。呜呼！以广平之才，未为是赋，则苏公未暇知其人邪！将广平困于穷？厄于踬，然后为是为邪！是知英贤卓荤，可外文字，然犹用片言借说于先达之口，席其势而后骧首当时，蚓碌碌者，畴能向异