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经，都要望成正果，偏是教我来巡什么山！”所以他不好好巡山，找地方睡觉去了。这次他去睡觉，是有意的行为，其目的很明确，就是为了减少自己的付出。

孙悟空看见八戒睡觉，变成一只啄木鸟啄了他一下。八戒看见啄木鸟，咬牙骂道：“这个亡人！弼马温欺负我罢了，你也来欺负我！”八戒这话清楚地表明了他对悟空的不满。他是在“无人处”说出了自己的真实想法，认为弼马温经常欺负他。这也表明了他不肯付出劳动的态度，他对妖怪的态度是，“晓得有妖怪，躲着些儿走”，尽量回避，不主动去招惹，更没有主动降妖伏魔、为民除害的想法。

后来在乌鸡国，八戒又试图暗中报复悟空。为了撺掇师父念紧箍咒，还费了不少心思，我们很少看见他为打妖怪而费这样的心思。当孙悟空骗他从井下救回乌鸡国国王的尸体后：

那呆子心中暗恼，算计要报恨行者道：“这猴子捉弄我，我到寺里也捉弄他捉弄，撺唆师父，只说他医得活；医不活，教师父念《紧箍儿咒》，把这猴子的脑浆勒出来，方趁我心！”走着路，再再寻思道：“不好！不好！若教他医人，却是容易：他去阎王家讨将魂灵儿来，就医活了。只说不许赴阴司，阳世间就能医活，这法儿才好。”（第三十八回）

你看八戒的做法，先是要给师兄出难题，让他救活人，不然就让师父念紧箍儿咒，把悟空念得死死的，他才高兴。他是一边走一边想，对此“再再寻思”，可谓深思熟虑，思考的结果是这样不好，太容易了，要增加难度，不许悟空找阎王，要在阳世间就把国王医活。回去以后，果然八戒在唐僧面前一番言语，唐僧念起紧箍咒，“勒得那猴子眼胀头疼”。行者十分生气，八戒却“笑得打跌”。

值得注意的是，八戒从来没有在唐僧面前进沙僧的谗言，两相比较，我们可以看出，进谗言并不是八戒的习惯，他这样做实际上是利益关系使然。

随着取经行动的深入开展，后来，八戒的心理也发生了一些变化，慢慢地，时间抚平了八戒的不满。到取经行动的后期，八戒对悟空越来越佩服，是真心服气了。有时候能够主动上前帮助悟空对付妖怪，也不在师父面前进悟空的谗言了。人毕竟都是有感情的，八戒也不例外。

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悟空如何获得对八戒、沙僧的调度权（1）

在唐僧师徒的四人结构中，唐僧是师父，另外三个是徒弟。从生物学角度说，师徒关系并不是血缘意义上的家庭关系。不过，在中国文化中有一个突出的现象，就是尊师重道，强调师徒如父子。师父就相当于家长，徒弟就相当于子女，“父为子纲”的观念在传统师徒关系中也得到体现。如果徒弟背叛师父，是“欺师灭祖”，在峨眉掌门灭绝师太手下是不会有好果子吃的。另外，在师门内部，大师兄的地位非常高，仅次于师父，相当于家庭内的长兄。当师父不在或遇难时，大师兄便担当起责任，行使相当于师父的权力。这是“长兄如父”的观念在师徒关系中的延伸。

从理论上说道理虽然是这样的，但孙悟空一开始并没有这样大的权力。这出于两个方面的原因：一方面，师父基本上一直都跟徒弟们在一起，孙悟空没有机会行使代理的权力；另一方面，他的两个师弟八戒、沙僧在加入取经队伍之前都不是什么善茬，都干过吃人的勾当，加入取经队伍都是出于功利的目的，此前他们在天庭都有过一段光荣史，不会轻易听他的话。加上师父对他的看法在一段很长的时期内都不太好，因此，比起二师兄、三师弟，没有觉出大师兄的地位有什么大的不同。

自猪八戒演了一出挤走大师兄、又请回大师兄的戏之后，悟空的大师兄地位基本巩固，在这种情况下，他使了一点手段，从师父手中获得了对两个师弟的使用权，虽然这个权力没怎么用，但他毕竟获得了使用这个权力的授权。

事情发生在第三十二回，也就是孙悟空被请回打败黄袍怪后不久。离开宝象国，一行人来到平顶山。平顶山上有两个妖怪，即金角大王和银角大王，他们十分厉害，为此，日值功曹特意变做樵夫，提醒取经队伍注意安全。借此机会，悟空使了个心眼，取得了对八戒、沙僧的调度权，其主要办法是装哭：

（行者）暗想：“我若把功曹的言语实实告诵师父，师父他不济事，必就哭了；假若不与他实说，梦着头，带着他走，常言道乍入芦圩，不知深浅。倘或被妖魔捞去，却不又要老孙费心？且等我照顾八戒一照顾，先着他出头与那怪打一仗看。若是打得过他，就算他一功；若是没手段，被怪拿去，等老孙再去救他不迟，却