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一说,却垂头丧气的走开了,因为他实在有许多财产,而他舍不得放弃财产。
耶稣对他们的门徒讲过,“我实在告诉你们。财主进天国是难的。
我又告诉你们,骆驼穿过针眼,比财主进上帝的国还容易呢!“(马19)在耶稣看来,人不能奔忙在财产和上帝之间,如同一人不能为两个主子当仆人。他说:”一个仆人不能事奉两个主子。不是恶这个就是爱那个,不是重那个就是轻这个。你们不能又事奉上帝又事奉玛门(金钱)。“贪钱财的法利赛人嗤笑他。耶稣便说:你们在人面前,自称为义的。
你们的心,上帝却知道。因为人听尊贵的是上帝看为可憎恶的。律法和先知,到约翰为止。从此上帝国的福音传开了,人人努力要进去。天地废去,较比律法的一点一画落空还容易。“
财主和拉撒路的故事便要说明富人在死后的痛苦和穷人的得上帝恩宠。
有一个财主,穿着华贵,或是紫色的袍,或是细麻布的衣服;天天都是酒席宴乐;又有一个讨饭的,名叫拉撒路,满身疥疮,被人弃放在财主门前,从财主的桌上得碎屑充饥。得财主的狗舔疥疮去脓。
财主与拉撒路都死以后,拉撤路给天使带到天上亚伯拉罕的怀中;而那财主则在阴问受苦。财主眼望着拉撤路得亚伯拉罕眷顾,便大声发出哀求:“我祖亚伯拉罕呀!可怜可怜我吧!让拉撤路用指尖蘸点凉水点点我的舌尖吧!地狱的火煎得我受不了了。”
亚伯拉罕告诉他:“你生前享福,拉撒路受苦。如今他在这里得安慰,你倒受苦了。不单如此呢,你与我之间有一道鸿沟,从你那边到我这边,或从我这边到你那边,都是不可能的。”
财主只求亚伯拉罕,使拉撒路和财主能对他活着的五兄弟作见证,免得他们将来也象这位财主兄长一样在阴间忍受煎熬。
(路16)死后的遭遇往往是对生前的待遇的报偿,耶稣在去耶路撒冷的路上,也向人们宣说了得人上帝之国是不容易的事,不仅富人进去困难,一切不义的人都是进不去的。天国的门是极狭窄的门。
有人间那稣:“主啊!得救的人少么?”耶稣对众人说:“你们要努力才能进那窄门。我告诉你们,将来有许多人要想进去,却是不能。及至家主起来,关了门,你们却在门外叩门,并且说:'主啊!给我们开门吧!'他就回答:'我不认识你们。不晓得你们从那里来的……你们这一切作恶的人,离开我去罢。你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知,都在上帝的国里,你们却被赶到外面,在那里哀哭切齿。从东从西,从南从北,将有人来,在上帝的国里坐席。只是有在后的将要在前,有在前的将要在后。”(路13)
基督的最大诫命
耶稣到了耶路撒冷,立即同那里把持犹太会堂的法利赛人发生了冲突。耶稣传播的福音引起了他们的恐惧和仇恨。
法利赛人中的一位律法师为要试探耶稣,便问他道:“夫子,律法上的诫命哪一条最大呢?”意思是,律法中最根本的精神是什么呢?耶稣毫不犹豫地答道:“要尽心尽性尽意爱主,你的上帝。这是诫命中第一的,也是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲。”
这两条诫命——爱主和爱人——在耶稣的逻辑中是完全一致的,因而可以简缩为一个爱字。爱主的人必爱人,爱主的人必守主道,恨主的人必恨信主的人。耶稣本人的生命是实践了他的博爱的。他在殉道前不久也给自己的门徒颁发了上帝的“新命令”:“如今人子得了荣耀,上帝在人子身上也得了荣耀。上帝要因自己荣耀人子,并且要快快的荣耀。小子们,我还有不多的时候与你们同在,以后你们要找我。但我去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过,如今也照样对你们说。我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱,我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若彼此相爱的,众人因此就认出你们是我的门徒了”。
耶稣使拉撤路复活故事便说明了他的深厚爱心。
在离耶路撒冷不到六里路的地方,有个叫伯大尼的村庄,那里住耶稣的信徒和朋友马利亚和马大姐妹俩。马利亚便是那位用香膏抹他的脚,又用头发替他擦脚的女于。她的姐姐叫马大。先前耶稣也曾去过她家,马大手忙脚乱地料理别的事,她妹子马利业却在耶稣脚前听他讲道。虽然马大也是信主的,但耶稣委婉地劝告她,要象她妹妹一样抓紧时间听道,不要丧失了应有的上好福份。
马大姐妹二人还有一个兄弟,名叫拉撒路。拉
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