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个山形真的就如一尊巨形的卧佛，躺在大漠之中。巨形的卧佛的颈部，正好是一处山口，也是进出大漠的必经之路。大赤山之南的这里，也可以考证出武则天的大周军队在与与突厥交战以前，的确在此屯军。再结合映真子在净身阁里面的刻字：圣朝屯军处，黄沙过风口。巨佛侧而卧，大威归禅没。“屯军处”、“风口”、“巨佛”都能够与此地对应，“大威”应该指的是至上的的女皇，“归禅没”是隐喻她死后归禅的安身之处。可以大致确定女皇武则天的陵墓就在这大赤山之南的风口下，卧佛之侧。

虽然盛有木说得有理有据，可是他们还是不大相信，曾经的至尊至贵的武则天，她的陵墓会隐没在这蛮荒的沙漠之地。也许以前这里不是这样的，可是左看右看，这里也不象是生机昂然的龙脉之地。其实映真子也说明了他选此地的原由：人皆欲寻龙，我自念归土。也就是在当时那种特定的时期，他是把墓葬的安全放在首位的。后来的事实也证明了他的正确，出于各种原因，无数人想要寻找武则天的陵墓都是无果而终，也印证了映真子的先见之明。相比于逝者的入土为安，其它的一切排场和讲究，都显得微不足道了。更重要的是，映真子还要实现与女皇死后同冢的诺言，所以在选址上，他不得不标新立异，慎之又慎。

听了盛有木的解释，大家的意见也统一了，也都认定了他的观点：武则天的陵墓就隐藏在这风口下的某处。可是这漫漫黄沙，要在下面寻找一处千年之前的一处墓穴，那真的比大海捞针还难。

盛有木见大家为难的样子，笑道：“其实这些麻烦事，映真子他老人家早就想到了。万物有灵，因乐启之。这就是他给我们的方法。也就是我们用恰当的音乐，就能够让这里所设的阵法感应，从而启动机关，让陵墓自动的显现出来。”靳兰心问道：“那用石筝还是琵琶，可是我们这里没有人擅长这些啊？”通仔也说道：“就是嘛，古人的东西，哪个懂啊，总不至于让我们唱流行歌曲给他听吧！”大家都知道这是他的调侃，可是盛有木却一本正经地说：“就是用流行的，而且是摇滚！”这话差点让大家都晕了过去。

第二百二十五章　灵关叩

就连对音乐知之甚少的苟大富，都不解地问：“大哥，你不会说笑话吧！就象牧青云他们那帮人一样的，瞎吼乱唱，吵得慌的音乐，古代人听得懂么？”通仔笑道：“我说大富啊，你咋年轻人生颗苍老的心呢！摇滚也是种艺术，他们吵闹也是有道理的，你懂不起咋能说人瞎吼呢？”

对于摇滚的地位之争，他们以前有过争论，此时盛有木不想在这上面纠缠。于是说道：“上古之音，中世之乐，前世今人，又有谁见过面，却都能知晓音乐之中的意境。所以音乐胜过所有的语言，没有民族国界之别，也无前后古今之分。映真子能够想到用音乐作为开启法术的机关，他也正是借用了音乐的这一特性。也许其它音乐可能更合适，可是我们只做得来摇滚，相信音乐是相通的，各个派别之间并没有不可跨越的鸿沟。关键是要用心去体会。”

多说无益，只有权当一试了，盛有木哪个时候的主张又错了呢。

重新回到伊东县城，找好住处，他们可能要在这里盘亘几天。因为现成的音乐盛有木都觉得不适合，他决定自己亲自来做。对于这一决定，大家都不奇怪，因为盛有木有这实力，只是不知道时间够不够，毕竟他们的行程只有几天了。虽然靳兰心和盛洁她们也建议是否可以找他们的好友牧青云前来代刀，别人毕竟是专业。但是很快被通仔和盛有木否定了，虽然凭着他们与牧青云的关系，那家伙再忙也会过来的。可是牧青云现在可是红透半边天的红人，事情一定挺多的，为他们这件小事奔忙，这样做怕耽误了别人的前程。况且通仔坚持认为盛有木的音乐才华一点也不比牧青云差，他小子不是跟盛有木挖古墓而触动了灵感写了让他走红的＜幻音笛＞，说不定现在还在迪吧里混呢。

最重要的是盛有木对于映真子的了解，是任何人也比不上的，这一点得到了大家的肯定。接下来的几天除了盛有木和通仔，其它的人都忙着去领略这塞外小城的风光去了。盛有木和通仔每天都会驱车到大赤山之南的风口之处，武皇陵的可能存在之处，去用心灵感受那里的一切。他们甚至整天一动不动地躺在沙地上，听流沙随风过，看高远无云的天空中一只凸鹫孤独地在天地间巡游，感受大地千百年来的苍桑巨变，倾听古战场的金戈铁马，品味人生的苦短，真情的地久天长。炽烈的沙漠阳光将他们的肌肤烤得黝黑，甚至褪了一层皮。

两人的早出晚归，魂不