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愿交欢于今夕。」女曰：「闻之诸姑，女子以贞专为德，洁白为称。」文合反复与言，终无动志，天明各去。文合卒已再宿，停丧将殓，视其面有色，扪心下稍温，少顷却苏。后文合欲验其实，遂至弋阳，修刺谒令，因问曰：「君女宁卒而却苏耶？」具说女子资质服色、言语相反复本末。令入问女，所言皆同。乃大惊叹，竟以此女配文合焉。

四

汉建安四年二月，武陵充县妇人李娥，年六十岁，病卒，埋于城外，已十四日。娥比舍有蔡仲，闻娥富，谓殡当有金宝，乃盗发冢求金。以斧剖棺。斧数下，娥于棺中言曰：「蔡仲，汝护我头！」仲惊遽，便出走。会为县吏所见，遂收治，依法，当弃市。娥儿闻母活，来迎出，将娥回去。武陵太守闻娥死复生，召见，问事状，娥对曰：「闻谬为司命所召，到时得遣出。过西门外，适见外兄刘伯文，惊相劳问，涕泣悲哀。娥语曰：'伯文，我一日误为所召，今得遣归，既不知道，不能独行，为我得一伴否？又我见召，在此已十余日，形体又为家人所葬埋，归当那得自出？'伯文曰：'当为问之。'即遣门卒与尸曹相问：'司命一日误召武陵女子李娥，今得遣还。娥在此积日，尸丧又当殡殓，当作何等得出？又女弱独行，岂当有伴耶？是吾外妹，幸为便安之。'答曰：'今武陵西界，有男子李黑，亦得遣还，便可为伴。兼敕黑过娥比舍蔡仲，发出娥也。'于是娥遂得出，与伯文别。伯文曰：'书一封，以与儿佗。'娥遂与黑俱归。事状如此。」太守闻之，慨然叹曰：「天下事真不可知也。」乃表以为：「蔡仲虽发冢，为鬼神所使，虽欲无发，势不得已，宜加宽宥。」诏书报可。太守欲验语虚实，即遣马吏于西界推问李黑，得之，与黑语协。乃致伯文书与佗。佗识其纸，乃是父亡时送箱中文书也。表文字犹在也，而书不可晓。乃请费长房读之，曰：「告佗，我当从府君出案行部，当以八月八日日中时，武陵城南沟水畔顿，汝是时必往。」到期，悉将大小于城南待之。须臾果至。但闻人马隐隐之声，诣沟水，便闻有呼声曰：「佗来，汝得我所寄李娥书不耶？」曰：「即得之，故来至此。」伯文以次呼家中大小久之，悲伤断绝，曰：「死生异路，不能数得汝消息。吾亡后，儿孙乃尔许大。」良久，谓佗曰：「来春大病，与此一丸药，以涂门户，则辟来年妖疠矣。」言讫忽去，竟不得见其形。至来春，武陵果大病，白日皆见鬼，唯伯文之家，鬼不敢问。费长房视药丸曰：「此方相脑也。」

五

汉陈留考城史姁，字威明，年少时，尝病，临死，谓母曰：「我死当复生。埋我，以竹杖柱于瘗上，若杖折，掘出我。」及死埋之，柱如其言。七日往视，杖果折，即掘出之，已活，走至井上浴，平复如故。后与邻船至下邳卖锄，不时售，云：「欲归。」人不信之，曰：「何有千里暂得归耶？」答曰：「一宿便还。」即书取报，以为验实。一宿便还，果得报。考城令江夏覃阝贾和姊病在邻里，欲急知消息，请往省之，路遥三千，再宿还报。

六

会稽贺瑀字彦琚，曾得疾，不知人，惟心下温，死三日，复苏。云：「吏人将上天，见官府。入曲房，房中有层架。其上层有印，中层有剑，使瑀惟意所取，而短不及上层，取剑以出。门吏问何得，云：'得剑。'曰：'恨不得印，可策百神。剑，惟得使社公耳。'「疾愈，果有鬼来，称社公。

七

戴洋字国流，吴兴长城人。年十二，病死，五日而苏，说：「死时，天使其酒藏吏，授符箓，给吏从幡麾，将上蓬莱、昆仑、积石、太室、庐、衡等山。既而遣归。」妙解占候，知吴将亡，讬病不仕，还乡里。行至濑乡，经老子祠，皆是洋昔死时所见使处，但不复见昔物耳。因问守藏应凤曰：「去二十馀年，尝有人乘马东行，经老君祠而不下马，未达桥，坠马死者否？」凤言有之。所问之事，多与洋同。

八

吴临海松阳人柳荣，从吴相张悌至扬州。荣病死船中二日，军士已上岸，无有埋之者。忽然大叫言：「人缚军师！人缚军师！」声甚激扬，遂活。人问之。荣曰：「上天北斗门下，卒见人缚张悌，意中大愕，不觉大叫言：'何以缚军师！'门下人怒荣，叱逐使去。荣便怖惧，口余声发扬耳。」其日悌即战死。荣至晋元帝时犹存。

九

吴国富阳人马势妇，姓蒋。村人应病死者，蒋辄恍惚熟眠经日，见病人死，然后省觉。觉则具说，家中人不信之。语人云：「某中病，我欲杀之，怒强魂难杀，未即死。我入其家内，架上有白米饭，几种鲑。我暂过灶下戏，婢无故犯