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疮疤的痕迹。唯有以触种种因缘故，而令天神受于苦痛，就是种种不纯洁思想的存在，就会令到天神们痛苦，如受这个刀剑加身之痛。

邪思惟时，即被结缚；正忆念时，即便解脱。

何以故？思惟有我，是为邪思；思惟无我，亦是邪思；乃至思惟我是有常，我是无常，有色无色，有想无想，及非有想非无想等，并是邪思。

此邪思惟，是痈是疮，犹如毒箭，其中若有多闻圣达智慧之人，知是邪思如病如疮如痈如箭。如是念已，系心正忆，不随心行，令心不动，多所利益。

若念有我，则是邪念，则是有为，则是戏论，若念无我，亦是戏论，乃至有色无色，有想无想，非有想非无想，悉是戏论。

所有戏论。皆悉是病，如痈如疮，犹如毒箭，其中所有多闻圣达智慧之人，知此戏论诸过患已，乐无戏论，守心寂静，多所修行。

就是说唯有清净无为，才是真正的善道正念，由清净而显现出来的慈悲和善忍是最大的力量，一切都会随心而化。

就是说这个阿修罗众和天人众，心中带有着各种不正之念，在争斗时，就犹如给刀箭穿身，带来非常大的痛苦。

阿修罗王充满争斗之心而来，而这个帝释天在当时，以佛法来要求自己，做到清静无为。由正信产生大威力，四大天轮从天而降，阿修罗王就犹如给万刀穿身，给他带来无比大的痛苦，败退而去。

可以这么说，这个天神之间的争斗和战乱，其实就是一种净化众生思想的一个过程，思想不纯洁的众生就要承受到大痛苦，反悔过来。

佛祖释迦牟尼佛从佛道神降生三界天界，再从高层的天界一层层降生下来，也曾经当过这个帝释天主。

在人间界开悟后，打开尘封的记忆，释迦牟尼佛记起了自己的种种往事，其中就有这样的故事。

说到这个诸天和阿修罗发生大战，诸天大败，帝释天主在撤退时，经过一棵神树，上面有很多初生之金翅鸟。如果大军从这里经过的话，就会害死这些金翅鸟，帝释天主出慈悲心，就绕路而行。

阿修罗大军看到这个帝释天突然改变方向，以为自己中了埋伏，心中惊恐，军心大乱。帝释天抓住这个大好时机，挥师方